قوله تعالى (لِدُلُوكِ الشَّمْسِ) ـ الى آخره ـ الدلوك الزوال والميل وهذا معنى شامل لجميع إفراد الميل والزوال سواء كان عن وسط السماء أو عن افقها وقد اختلف في تحقيق معنى دلوك الشمس سيما عند قدماء المفسرين من العامة وقد فسره بعض منهم بغروب الشمس واستدل الجصاص على ذلك بأن الغاية هو غسق الليل وهي لا تلائم الظهر لو كان الدلوك هو الزوال لعدم الارتباط بينه وبين غسق الليل الذي هي الغاية لكون العصر فاصلة بين المبدأ والمنتهى ، انتهى. فكان الأنسب ان يكون المبدأ لغسق الليل أول الليل لا الظهر فتعين ان الآية مسوقة لبيان فريضتي المغرب والعشاء أقول سيجيء بيان وهن هذا القول وضعف الاستدلال به وعن ابن عباس وابن عمر في أحد قوليه ان المراد من الدلوك هو زوال الشمس من وسط السماء وأطبقت على ذلك روايات أهل البيت.

الاولى بطور البحث في المقام ان الآية الكريمة هل سيقت لبيان أوقات الفرائض على التفصيل المقرر في بابه أو هي ساكتة من هذا المعنى ومسوقة لبيان الحد الأول والآخر وساكتة عما سواهما من الحدود والشرائط وقد توهم القوم ان الآية لبيان أوقات الفرائض وتكلفوا في استظهار ذلك واستنباطه من الآية وأصروا على ذلك والحال ان ذلك ليس مستندا الى ظاهر آية ولا معتمدا إلى قرينة واستنباط وانما هو تفسير بالرأي وهذا منشأ الاشتباه وسر اختلاف الأقوال.

فلا يستفاد من الآية الا ان الحد الأول هو الدلوك والآخر الغسق فعليه تكون الآية غير متعرضة لتفصيل الأوقات لا تفصيلا ولا إجمالا فسقط ما ذكروه من الأقوال ويبطل ما ذكره الجصاص من ان المراد من دلوك الشمس غروبها فإن القضية حقيقية والنوع البارز الأول زمانا وأجلي حقيقة هو الدلوك عن وسط السماء فلا يبقى لشمولها للدلوك الغربي مجال ضرورة ان هذا متوقف على ان الآية لبيان تفصيل الأوقات ولا شاهد ولا دليل لهذه الدعوى على ان إطلاق الدلوك على الغروب لا يخفى ما فيه من التكلف فان الظاهر من الدلوك هو الزوال والميل مع بقاء أصل التجلي والشروق واما الغروب فإنه من مصاديق الأفول والسقوط والغيبة.

قال الرازي ما ملخصه قال أهل اللغة معنى الدلوك في كلام العرب الزوال ولذلك قيل للشمس إذا زالت أو أفلت دالكة هكذا قاله الأزهري الى ان قال وجب أن يكون المراد من الدلوك هاينها الزوال من كبد السماء وذلك لأنه تعالى علق إقامة الصلاة بالدلوك والدلوك عبارة عن الميل والزوال وعند ما حصل الزوال وجب ان يتعلق به وجوب الصلاة وذلك يدل على ان المراد من الدلوك في هذه الآية