السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (١٠١))

المفردات :

(الْعَرْشِ) كرسي تدبير الملك (وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً) ساجدين سجود إجلال وتعظيم لا سجود عبادة (نَزَغَ) نخس. والمراد وسوس وأفسد ما بيني وبين إخوتى (الْبَدْوِ) البادية.

المعنى :

عرف يوسف إخوته ثم عرفهم بنفسه متى شاء الله ، وطلب منهم أن اذهبوا بقميصي وألقوه على وجه أبى ، وأحضروا لي أهلكم جميعا يعيشون معى في مصر.

ذهب الإخوة كما أشار يوسف وأحضروا له أبويه ، ولما علم بمقدمهم خرج هو ووجوه القوم للقيا يعقوب إسرائيل الله ونبيه ، فلما دخلوا عليه وهو في عظمة الملك وأبهة السلطان آوى إليه أبويه ، وضمهما وعانقهما عناق المشوق الولهان ، وقال : ادخلوا مصر ، وتمتعوا بخيرها إن شاء الله آمنين لا خوف عليكم ، ولا أنتم تحزنون فيها أبدا ، ورفع أبويه على سرير ملكه زيادة في تكريمهما. وهل هي أمه أو خالته؟ الله أعلم فبكل قال بعض المفسرين.

وما كان من أبويه وإخوته الأحد عشر إلا أن خروا له ساجدين سجود تحية وإجلال ، وكانت تحيتهم كذلك فلما رآهم يوسف قال : يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل ، وذلك تفسيرها (إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ) فالشمس أبوه والقمر أمه أو خالته والكواكب إخوته قد جعلها ربي حقيقة واقعة ، وقد أحسن بي ، وأفاض على من نعمه إذ أخرجنى من السجن إلى الملك والرياسة ، وجاء بكم من البدو وشظف العيش إلى الحضر والمدنية ، وانظر إلى سياسة يوسف وحكمته لم يثر الموضوعات التي ينشأ عنها ألم لبعض الناس فلم يذكر إلقاءه في الجب لئلا يتألم إخوته ، ولا زجه في السجن ، ومكر النسوة به لئلا يثار هذا