الحروب إلا عادة آبائنا الأولين ورثناها عنهم ، وما نحن بمعذبين أبدا لأنه ليس الأمر كما تقول.

وكانت النتيجة أنهم كذبوه في كل ما أتى به ، فأهلكناهم بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال ، وثمانية أيام حسوما. فترى القوم فيها صرعى ، كأنهم أعجاز نخل خاوية.

إن في ذلك لآية : وأى آية أقوى وأشد أثرا وأبعد مغزى من هذه؟

فمنها نعرف الموقف النبيل الذي وقفه هود من قومه حينما رموه بالسفاهة والجنون فقال لهم : يا قوم ليس بي سفاهة ، ولست أنا مجنونا.

ومنها نعرف كيف يتلطف الداعي فيذكر النعم التي منّ الله بها والتي تقتضي الشكر لله ، والإيمان به.

وفي هذه القصة نرى كيف أهلك الله من عصى رسوله ولم يؤمن به فاحذروا يا آل مكة من عصيانكم وتكذيبكم ، وها أنت يا محمد ـ وأنت الرسول الصادق الأمين ـ ترى ما فعله أخوك ، وما حل بالقوم الكافرين ، ومع هذا كله فما كان أكثرهم مؤمنين ، وإن ربك لهو العزيز الذي لا يغلبه أحد ، الرحيم بمن آمن به ...

قصة صالح مع قومه ثمود

(كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ (١٤١) إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صالِحٌ أَلا تَتَّقُونَ (١٤٢) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (١٤٣) فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (١٤٤) وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ (١٤٥) أَتُتْرَكُونَ فِي ما هاهُنا آمِنِينَ (١٤٦) فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (١٤٧) وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ (١٤٨) وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً فارِهِينَ (١٤٩) فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ