٢ ـ عن جابر الجعفي الرواية نفسها (١).

وعن سفيان الثوري عن جابر عن عدي بن ثابت (٢) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في الآية قال : إمام هدى أو إمام ضلالة (٣).

وأخرج السيوطي عن ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس التفسير نفسه وفيه (و) بدل (أو) (٤) ، ونقل الخازن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس الرواية نفسها باختلاف الألفاظ (٥) ، ونقل القرطبي عن الإمام علي قوله : بإمام عصرهم (٦).

ثامنا : في قوله تعالى : (وَقُولُوا حِطَّةٌ)(٧) روى الطبرسي وغيره عن الإمام الباقر أنه قال : نحن باب حطتكم ، أن عليا باب حطة التي من دخل في ولايته أمن ونجى (٨).

ونقل الشوكاني عن ابن أبي شيبة عن الإمام علي قوله : إنما مثلنا في هذه الأمة كسفينة نوح وكباب حطة في بني اسرائيل (٩).

تاسعا : في قوله تعالى : (كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ* إِلَّا أَصْحابَ الْيَمِينِ)(١٠) ، حكى القرطبي عن الإمام الباقر قوله : نحن أصحاب اليمين ، وكل من أبغضنا أهل البيت فهم المرتهنون (١١) ، ونقله الطبرسي أيضا (١٢).

وأخيرا بعد أن اكتفينا بهذا القدر من روايات الإمام الباقر في تفسير الآيات المتعلقة بمبحث الإمامة ، فإن الأمانة العلمية تحتم علينا أن نقول : إذا كان الأمر كذلك ـ أمر الإمامة ـ مما اختلف فيه أهل القبلة بحيث أطلق عليه الأشعري

__________________

(١) ظ : اثبات الهداة ، الحر العاملي ، ٢ / ٢٥٥+ بحار الأنوار ، المجلسي ، ١٤ / ٢٩٤.

(٢) الأنصاري ، الكوفي ، ثقة ، من الرابعة ، من رواة الستة. ظ : التقريب ، ٢٦٢.

(٣) تفسير القرآن الكريم ، سفيان الثوري ، ١٣٢.

(٤) الدر المنثور ، السيوطي ، ٤ / ١٩٤.

(٥) لباب التأويل ، الخازن ، ٤ / ١٣٩.

(٦) الجامع لأحكام القرآن ، القرطبي ، ١٠ / ٢٩٧+ روح المعاني ، الآلوسي ، ١٥ / ١٢٠ ـ ١٢١.

(٧) البقرة / ٥٨.

(٨) مجمع البيان ، الطبرسي ، ١ / ١١٩+ تفسير نور الثقلين ، العروسي الحويزي ، ١ / ٧٠+ مقتنيات الدرر ، الحائري ، ١ / ١٧٦.

(٩) فتح القدير ، الشوكاني ، ١ / ٧٥+ تأويلات أهل السنة ، السمرقندي ، ١٥٠.

(١٠) المدثر / ٣٨ ـ ٣٩.

(١١) الجامع لأحكام القرآن ، القرطبي ، ١٩ / ٨٥.

(١٢) مجمع البيان ، الطبرسي ، ١٠ / ٣٩١.