خيرة الإماء ، لا يعطيهم إلّا السيف هرجا هرجا ، موضوعا على عاتقه ثمانية أشهر ، حتّى تقول قريش : لو كان هذا من ولد فاطمة لرحمنا ، يغريه الله ببني اميّة حتّى يجعلهم حطاما ورفاتا ، (مَلْعُونِينَ أَيْنَما ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلاً* سُنَّةَ اللهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَبْدِيلاً)(١).

الآية الرابعة قوله تعالى : (وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً)(٢).

٧٥٦ ـ في حديث للمفضّل بن عمر رحمه‌الله ، قال : سألت الصادق عليه‌السلام : هل للمأمور المنتظر المهديّ عليه‌السلام من وقت موقّت يعلمه الناس؟ فقال : حاش لله أن يوقّت ظهوره بوقت يعلمه شيعتنا. قلت : يا سيّدي ولم ذاك؟

قال : لأنّه هو الساعة الّتي قال الله تعالى : (يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ)(٣) الآية ، وهو الساعة الّتي قال الله تعالى : (يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها)(٤) وقال : (عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ)(٥) ولم يقل أنّها عند أحد ، وقال : (فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها)(٦) ، وقال : (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ)(٧) ، وقال : (ما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً) ، (يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِها وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْها وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلالٍ بَعِيدٍ)(٨).

قلت : فما معنى يمارون؟

قال : يقولون متى ولد؟ ومن رأى؟ وأين يكون؟ ومتى يظهر؟ وكلّ ذلك استعجالا لأمر الله ، وشكّا في قضائه ، ودخولا في قدرته ، اولئك الّذين خسروا الدنيا وإنّ للكافرين لشرّ مآب.

قلت : أفلا يوقّت له وقت؟

فقال : يا مفضّل لا اوقّت له وقتا ولا يوقّت له وقت ، إنّ من وقّت لمهديّنا وقتا فقد

__________________

(١) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٧ / ٥٨.

(٢) الأحزاب : ٦٣.

(٣) الأعراف : ١٨٧.

(٤) النازعات : ٤٢.

(٥) لقمان : ٣٤.

(٦) سورة محمّد : ١٨.

(٧) القمر : ١.

(٨) الشورى : ١٨.