ـ لكنه مع عدم المنع يحكم بالحجية ظاهرا عملا بعمومات الآيات والاخبار نعم يمكن المناقشة فى بعض الاخبار مثل خطابه تعالى للعقل بك اثيب وبك اعاقب وما يجرى مجراه بقصور دلالته عن الحجية بل غايتها دلالتها على الشرطية لكن هذه المناقشة لا تتأتى فى جميعها كما لا يخفى ويؤيد ما ذكر من قبل هؤلاء ما ذكره السيد صدر فى شرح الوافية فى جملة كلام له فى حكم المستقلات العقلية ما لفظه : ان المعلوم هو انه يجب فعل شيء او تركه اولا يجب اذا حصل الظن او القطع بوجوبه او حرمته او غيرهما من جهة نقل المعصوم عليه‌السلام او فعله او تقريره لا انه يجب فعله او تركه اولا يجب مع حصولهما من اى طريق كان هذا ما افاده الشيخ قدس‌سره فى بيان ما ذكره السيد صدر.