و ( سير أعلام النبلاء ).

وأبي الفداء في ( المختصر في أحوال البشر ).

وعمر بن الوردي في ( تتمّة المختصر في أحوال البشر ).

وعبد الله بن أسعد اليافعي في ( مرآة الجنان ).

وابن الشحنة في ( روضة المناظر في أخبار الأوائل والأواخر ).

وجلال الدين السيوطي في ( طبقات الحفّاظ ).

والزرقاني المالكي في ( شرح المواهب اللدنيّة ).

و ( الدهلوي ) في ( بستان المحدّثين ).

حول ترّفض ابن عقدة

وإذا كان ابن تيميّة يتمادى في الغيّ والضلالة حتى نسب النسائي والحاكم وابن عبد البرّ إلى التشيع ، فلا عجب أن ينسب ابن عقدة إلى الترفّض ، بل الكفر ... لكن هذه النسبة إلى ابن عقدة باطلة عند محققي أهل السنّة وإن القائل بها متعصّب عنيد ، يقول محمّد طاهر الفتني : « حديث أسماء في ردّ الشمس. فيه فضيل بن مرزوق ، ضعيف ، وله طريق آخر فيه ابن عقدة رافضي رمي بالكذب ورافضي كاذب.

قلت : فضيل صدوق احتجّ به مسلم والأربعة.

وابن عقدة من كبار الحفّاظ ، وثّقه الناس ، وما ضعّفه إلاّ عصري متعصّب » (١).

وتقدّم في قسم حديث الغدير ، الأدلة الكثيرة المتينة على وثاقة ابن عقدة وجلالته ... من شاء فليرجع إليه.

__________________

(١) تذكرة الموضوعات : ٩٦.