تعالى : ( وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ ) (١) ، ولو كانت نبيّة لقال : ( صدّيقة نبيّة ) كما قال سبحانه في وصف كل من إبراهيم وإدريس عليهما‌السلام : ( إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا ) (٢).

الرابع : إنكار علماء الإمامية ومعظم علماء العامة وجود امرأة نبيّة أو رسولة.

الخامس : ورود بعض الأخبار والآثار الصريحة بنفي النبوة عمّن ادُّعيت لها ذلك كمريم بنت عمران عليها‌السلام وغيرها من النساء.

ففي حديث لسليم بن قيس ، عن محمد بن أبي بكر وعبد الرحمن بن غنم ، يقول سليم في آخره : « فقلت لمحمد بن أبي بكر : من حدَّثك بهذا ؟ قال : عليٌّ عليه‌السلام ، فقلت : وأنا سمعته أيضاً منه كما سمعت أنت ، فقلت لمحمد : فلعلّ ملكاً من الملائكة حدثه ـ يعني عليّاً عليه‌السلام ـ قال : أو ذاك.. قال : قلت له : أمير المؤمنين عليه‌السلام مُحَدَّثٌ هو ؟ قال : نعم ، وكانت فاطمة عليها‌السلام مُحَدَّثَةً ولم تكن نبيَّةً ، ومريم كانت مُحَدَّثَةً ولم تكن نبيَّةً ، وأم موسى ما كانت نبيَّةً وكانت مُحَدَّثَةً ، وكانت سارة امرأة إبراهيم قد عاينت الملائكة فبشروها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب ولم تكن نبيَّةً.

قال سليم : فلما قُتِل محمد بن أبي بكر ونُعي ، عزّيت به أمير المؤمنين عليه‌السلام وخلوت به فحدثته بما حدّثني به محمد بن أبي بكر ، وخبّرته بما خبّرني به عبدالرحمن بن غنم ، فقال : صدق محمد رحمه الله أما أنّه شهيد حيّ يُرزق » (٣).

________________

(١) سورة المائدة : ٥ / ٧٥.

(٢) سورة مريم : ١٩ / ٤١.

(٣) كتاب سليم بن قيس : ٣٥١ ، ورواه الشيخ الصدوق في علل الشرائع ١ : ١٨٣