إن شاء الله تعالى. والْعَقْرَبُ : واحدة الْعَقَارِبِ تطلق على الذكر والأنثى ، فإذا أريد تأكيد التذكير قيل « عُقَيْرُبَانُ » بضم العين والراء ويقال للأنثى عَقْرَبَةٌ ، وقيل لا يقال إلا عَقْرَبٌ للذكر والأنثى.

وَفِي الْحَدِيثِ : « مُسِخَ الْعَقْرَبُ وَكَانَ نَمَّاماً ».

وصُدْغ مُعَقْرَبٌ : معطوف محنى.

(عكب)

قوله تعالى : ( إِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ ) [ ٢٩ / ٤١ ] الْعَنْكَبُوتُ هو الحيوان الناسجة ، والغالب عليها التأنيث ، والجمع « الْعَنَاكِبُ » لأن القاعدة في جمع الخماسي فعالل كما يقال في جمع الفرزدق فرازد على رأي. قال بعض الأفاضل : يكفي الْعَنْكَبُوتَ فخرا وشرفا نسجه على رسول الله (ص) الغار ، والقصة مشهورة مذكورة في محلها

(علب)

في الحديث ذكر الْعِلْبَاءَ بكسر العين والمد ، وهما عصبتان عريضتان صفراوان ممتدان على الظهر والعنق ، والتثنية « عِلْبَاوَانِ » وإن شئت قلت « عِلْبَاءَانِ » لأنهما همزة ملحقة بسرداح. والْعُلْبَةُ : محلب من جلد ، والجمع عُلَبٌ وعِلَابٌ

(عنب)

« عِنَبَةٌ « كقردة : الحبة من الْعِنَبِ ، وهو بناء نادر ، إذ هو من أبنية الجموع غالبا ، وجمعه في القلة عِنَبَاتٌ وفي الكثرة عِنَبٌ وأَعْنَابٌ ، لا يقال ذلك إلا وهو طري فإذا يبس فهو زبيب. والْعِنَبَاءُ بالمد : لغة في الْعِنَبِ ـ قاله الجوهري. و « الْعُنَّابُ » بالضم والتشديد : معروف ، والْعُنَّابَةُ واحدته

(عندلب)

الْعَنْدَلِيبُ : طائر معروف ، يقال له الهزار ، والجمع « عَنَادِلُ » قاله في الصحاح وفي المصباح قيل هو البلبل ، وقيل كالعصفور يصوت ألوانا.

(عيب)

فِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : « وَاسْتُرْ لِي عُيُوبِي ». وهو جمع عَيْبٌ ، وهو كل ما يزيد