[٣٧ / ٩ ] أي دائم. قوله : ( وَلَهُ الدِّينُ واصِباً ) [ ١٦ / ٥٢ ] الدين : الطاعة ، وواصِباً حال عمل فيها الظرف. والْوَاصِبُ : الواجب الثابت ، لأن كل نعمة منه والطاعة واجبة له على كل منعم عليه ، أو له الجزاء دائما ثابتا سرمدا لا يزال يعني الثواب والعقاب. والْوَصَبُ : المرض ، وهو مصدر من باب تعب. ورجل وَصِبٌ : أي وجع. وأَوْصَبَهُ الله فهو مُوصِبٌ. و « الْمُوَصَّبُ » بالتشديد : كثير الأوجاع.

(وظب)

وَظَبَ على الشيء وُظُوباً : دام عليه ولزمه وتعهده ، ومنه « الْمُوَاظَبَةُ على الوقت ».

(وعب)

فِي الْحَدِيثِ : « أَنَّ النِّعْمَةَ الْوَاحِدَةَ تَسْتَوْعِبُ جَمِيعَ عَمَلِ الْعَبْدِ ».

أي تأتي عليه. والْإِيعَابُ والِاسْتِيعَابُ : الاستقصاء في كل شيء.

(وقب)

قوله تعالى : ( وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ ) [ ١١٣ /٣ ] أي إذا دخل ، أخذا من وُقُوبِ الليل ، أعني دخول ظلامه. والْوُقُوبُ : الدخول في كل شيء.

وَفِي حَدِيثِ الْحَائِضِ : « لِلرَّجُلِ مَا بَيْنَ أَلْيَيْهَا وَلَا يُوقِبْ ».

أي لا يدخل ذكره في فرجها ولو بعضه ، وحد الْإِيقَابِ غيبوبة الحشفة في الدبر ، وقيل يكفي بعضها. و « الْوَقْبُ » بفتح واو وسكون قاف : نقرة في الجبل يجتمع فيها الماء.

(وكب)

فِي الْخَبَرِ « أَنَّهُ كَانَ يَسِيرُ فِي الْإِفَاضَةِ سَيْرَ الْمَوْكِبِ ».

الْمَوْكِبُ جماعة رُكَّاب يركبون برفق ، وهم أيضا القوم الركوب للزينة. وفي الصحاح : الْمَوْكِبُ نوع من السير ، ويقال للقوم الركوب على الإبل للزينة مَوْكِبٌ ، وكذلك جماعة الفرسان ووَكَبَ الرجل على الأمر : إذا وظب عليه. وأَوْكَبَ الطائر : إذا تهيأ للطيران.