وإثبات ، وهذه الخاصة لم توجد في بقية الأعضاء. والمال الصَّامِتُ : الذهب والفضة ، وهو خلاف الناطق وهو الحيوان. وأكثر ما يطلق الصَّامِتُ على الجماد والناطق على الحيوان. ومنه قول الفقهاء « الزكاة في الناطق والصَّامِتِ » ، وقولهم : « ما له صَامِتٌ ولا ناطق » أي ليس له شيء. وصَمَتَ يَصْمُتُ صَمْتاً وصُمُوتاً من باب قتل : سكت ، فهو صَامِتٌ.

وَفِي الْحَدِيثِ : « لَا صَمْتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ ».

أي لا فضيلة له ولا هو مشروع ، يدل عليه قَوْلُهُ عليه السلام : « صَمْتُ الصَّوْمِ حَرَامٌ ».

وشيء مُصْمَتٌ : لا جوف له. وباب مُصْمَتٌ : قد أبهم إغلاقه.

(صوت)

قوله تعالى : ( وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ ) [ ١٧ / ٦٤ ] أي بوسوستك ، والصَّوْتُ الوسوسة. قوله : ( إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ ) [٣١ / ١٩ ] قال العطسة القبيحة ، والصَّوْتُ في العرب جرس الكلام وهو مذكر. وأما قولهم : « هذه الصَّوْتُ ، فمؤول بالصيحة. والصَّائِتُ : الصائح ، وقد صَاتَ الشيء يَصُوتُ صَوْتاً ، وكذلك صَوَّتَ تَصْوِيتاً. ورَجُلٌ صَيِّتٌ : شديد الصَّوْتِ عاليه وأصله صَيْوِتٌ ، وصَائِتٌ بمعناه. ومثله « مؤذن صَيِّتٌ ».

وَفِي الْحَدِيثِ : « مَا مِنْ عَبْدٍ إِلَّا وَلَهُ صِيتٌ فِي السَّمَاءِ ».

هو بالكسر : ذكر وشهرة وعرفان ، ويكون في الخير والشر. والصَّوْتُ الضعيف : الذي لا يسمع إلا من قريب لكنه لم يبلغ حد الهمس ، وهو الصَّوْتُ الخفي حتى كأنه لم يخرج من فضاء الفم. و « الصِّيتُ » بالكسر : الذكر الجميل ينشر في الناس دون القبيح ـ قاله الجوهري.