ذلك الكفر. وعن السحت ، فقال : الرجل يقضي لغيره الحاجة فيهدي له الهدية ، قال الله تعالى « ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون » (١). هذا إذا كان مستحلا لذلك (٢).

وقال الخليل : السحت القبيح الذي فيه العار ، نحو ثمن الكلب والخمر.

وأصل السحت الاستيصال.

وعن الصادق عليه‌السلام في قوله « أكالون للسحت » أنه قال : ثمن العذرة من السحت (٣).

وقال : أربعة لا تجوز في أربعة : الخيانة والغلول والسرقة والربا ، لا تجوز في حج ولا عمرة ولا جهاد ولا صدقة (٤).

وقال : لا تصلح السرقة والخيانة إذا عرفت (٥).

والآية تدل على جميع ذلك بعمومها.

(فصل)

أما قوله تعالى « ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء أن أردن تحصنا » (٦) فهو نهي عن اكراه الأمة على الزنا ، انها نزلت على سبب فوقع النهي عن المعين على تلك الصفة.

__________________

١) سورة المائدة : ٤٤.

٢) وسائل الشيعة ١٧ / ٣١٤.

٣) تفسير البرهان ١ / ٤٧٤.

٤) من لا يحضره الفقيه ٣ / ١٦١.

٥) الكافي ٥ / ٢٢٨.

٦) سورة النور : ٣٣.