بالسواك (١) « فان أطعنكم » فلا تطلبوا العلل في ضربهن وسوء معاشرتهن.

ثم قال « وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها » (٢ ويجعلا الامر إليهما على ما يريان من الصلاح [ فان رأيا من الصلاح الجمع بينهما جمعا ولم يستأذنا ولم يكن لهما مخالفتهما ، وان رأيا من الصلاح ] (٣ التفريق بينهما لم يفرقا حتى يستأذنا ، فان استأذنا هما ورضيا بالطلاق فرقا بينهما.

وان رأى أحد الحكمين التفريق والاخر الجمع لم يكن لذاك حكم حتى يصطلحا على أمر واحد ، اما جمع واما تفريق. ومعنى الآية أي ان علمتم ، والأولى والأصح أن يحمل على خلاف الامن ، لأنه لو علم الشقاق يقينا لم يحتج إلى الحكمين ، فان أريد به الظن كان قريبا مما قلناه.

والشقاق الخلاف والعداوة ، والحكم السلطان الذي يترافعان إليه ـ قاله جماعة ، وقال قوم هنا وكيلان ، وعندنا أنهما حكمان. والضمير في « بينهما » عائد إلى الحكمين ، أي إذا أرادا اصلاحا في أمر الزوجين يوفق الله بينهما ـ قاله ابن عباس وابن جبير.

(باب)

(ما يؤثر في أنواع الطلاق)

وهو أيضا على ضربين الخلع والمباراة. وهما يؤثران في كيفية الطلاق ، فان كل واحد منهما متى حصل مع الطلاق كانت التطليقة بائنة.

أما الخلع فإنه يكون من جهة المرأة خاصة ، ويجب إذا قالت المرأة لزوجها

__________________

١) تفسير البرهان ١ / ٣٦٧.

٢) سورة النساء : ٣٥.

٣) الزيادة من ج.