فإذا بذلته ذلك من نفسها طلقها حينئذ تطليقة. وتكون بائنة على ما ذكرناه ، لان المباراة ضرب من الخلع ، والفرق بينهما ما ذكرناه ، والآية تدل عليهما.

والخلع بالفدية على ثلاثة أوجه :

أحدها ، أن تكون المرأة عجوزا ودميمة فيضاريها لتفتدي به نفسها ، فهذا لا يحل له الفداء ، لقوله « وان أردتم استبدال زوج مكان زوج » (١) الآية.

الثاني : أن يرى الرجل امرأته على فاحشة فيضاريها لتفتدي في خلعها ، فهذا يجوز وهو معنى قوله « ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن الا أن يأتين بفاحشة مبينة » (٢).

الوجه الثالث : أن يخافا ألا يقيما حدود الله لسوء خلق أو لقلة نفقة من غير ظلم أو نحو ذلك ، فتجوز الفدية خلعا كان أو مباراة على ما فصلناه.

(باب ما يلحق بالطلاق)

وهو أيضا على ضربين : يوجب التحريم وان لم تقع الفرقة ، وضرب يوجب البينونة مثل الطلاق. فالقسم الأول الظهار والايلاء ، والقسم الثاني اللعان والارتداد. ونحن نفرد لكل واحد منهما فصلا مفردا انشاء الله تعالى.

(فصل)

(في الظهار)

قال الله تعالى « الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم ان أمهاتهم

__________________

١) سورة النساء : ٢٠.

٢) سورة النساء : ١٩.