وروي أن الحيوان أجمع من البهائم ، والطير ونحوها لا تدخر القوت لغدها ، الا ابن آدم والنملة والفارة ، بل تأكل منها كفايتها فقط.

ونزلت الآية من أولها « يا عبادي الذين آمنوا ان أرضي واسعة فإياي فاعبدون » (١) إلى ههنا في أهل مكة المؤمنين منهم ، فإنهم قالوا : يا رسول الله ليس لنا بالمدينة أموال ولا منازل فمن أين المعاش؟ فأنزل الله الآية (٢).

(فصل)

وقوله تعالى « لتبلون في أموالكم وأنفسكم » (٣) معناه لتختبرن ما يفعل بكم من الفقر وشدة العسر وبما تؤمرون من الزكوات والانفاق في سبيل الله في أموالكم كما تختبرون بالعبادات في أنفسكم ، وانما فعله لتصبروا ، فسماه بلوى مجازا ، لان حقيقته لا تجوز على الله.

وكفى للمكلفين واعظا بقوله تعالى « لقد كان لسبأ في مسكنهم آية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له » (٤). فان أرض سبأ كانت من أطيب البقاع ، لم يجعل الله فيها شيئا من هوام الأرض نحو البق والبراغيث ولا العقرب ولا غيرها من المؤذيات ، وكان الغريب إذا دخل أرضهم وفى ثيابه قمل مات.

فهذه آية والآية الثانية أن المرأة كانت تأخذ على رأسها مكيلا فتملا بالفواكه من غير أن تمس بيدها شيئا.

__________________

١) سورة العنكبوت : ٥٦.

٢) مجمع البيان ٤ / ٢٩٠.

٣) سورة آل عمران : ١٨٦.

٤) سورة سبأ : ١٥.