وبنفس هذا التعبير ذكره في « الرياض ». (١)

والمحدّث القمّيّ في « الفوائد الرضوية ». (٢)

والسيد الخوئي في « معجم رجال الحديث ». (٣) وباختلاف يسير في الكنى والألقاب. (٤)

آثاره العلمية :

قد ترك شيخنا المترجم آثارا فقهية وأخلاقية عسى أن يقيّض المولى سبحانه أصحاب الهمم العالية للتفحّص عنها في المكتبات ونشرها في الملأ العلمي مرفّقا بالتحقيق.

١ ـ نهج العرفان في أحكام الإيمان : فرغ من تصنيفه ٨١٩ ه‍ ، وفرغ من تبييضه سنة ٨٣١ ه‍. ذكره شيخنا الطهراني في « الذريعة » ووصفه بقوله : رتّب الكتاب على قاعدتين وخاتمة ، فالقاعدة الأولى في الإيمان ، وفيها كتب ، أوّلها كتاب الإيمان ، وفيه أبواب أوّلها حقيقة الإيمان ، ورواياته عن الكليني والصدوق والطوسي بالاسانيد المتصلة إلى الشهيد. يقول في أوّله : « يقول الفقير إلى الله محمد بن شجاع الأنصاري مصنّف الكتاب عفا الله عنه : إنّ هذا الحديث أبلغ ما سمع في هذا الباب. وذكر في آخره انّه فرغ من تصنيفه في ١٩ شعبان من

__________________

(١) رياض العلماء : ٥ / ١٠٨.

(٢) الفوائد الرضوية : ٥٣٨.

(٣) معجم رجال الحديث : ١٦ / ١٧٦ ، برقم ١٠٩٤١.

(٤) الكنى والألقاب : ٣ / ٧٠.