وُجُوهَكُمْ ) (١) ( فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ ) (٢) ( وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا ) (٣) غير مسلمة ، وعموم الاوقات في الايات ليس لدلالتها عليه ، بل للإجماع والاخبار.

والمراد بالنداء الاذان ، يعني : اذا أذن في يوم الجمعة للصلاة. واللام فيها للعهد ، والمعهود صلاة الظهر المذكورة في قوله ( أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ ) (٤) وأمثالها ، وهي ـ أي : الظهر ـ أول صلاة صلاها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وهي الصلاة الوسطى التي خصها الله من بين الصلوات اليومية بالامر بالمحافظة عليها ، بعد الامر بالمحافظة على الجميع ، كما دلت عليه الاخبار وصرحت به الاخبار وسيأتي مفصلا.

وذلك لان اللام منها لا يحتمل أن يكون للجنس ولا للاستغراق ، وهو ظاهر ولا للعهد الذهني لانه موضوع للحقيقة المتجددة في الذهن ، وارادة الفرد المنتشر منه محتاجة الى القرينة ، وليست فليست ، مع أنه غير مستلزم للمطلوب ، فتعين كونه للعهد الخارجي ، ولا عهد في موضع من القرآن بصلاة الجمعة.

فان قلت : العهد الخارجي على ثلاثة أقسام : الذكري ، وهو الذي تقدم لمصحوبه ذكر ، نحو ( كَما أَرْسَلْنا إِلى فِرْعَوْنَ رَسُولاً فَعَصى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ ) (٥) والعلمي ، وهو الذي تقدم لمدخوله علم ، نحو ( بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً ) (٦) ( إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ) (٧) لان ذلك كان معلوماً عندهم. والحضوري ،

__________________

(١) سورة المائدة : ٦.

(٢) سورة النحل : ٩٨.

(٣) سورة النساء : ٨٦.

(٤) سورة الاسراء : ٧٨.

(٥) سورة المزمل : ١٦.

(٦) سورة طه : ١٢.

(٧) سورة الفتح : ١٨.