ملائكة السّماوات كما جاء في زيارته ، ثمّ يتذكّر أنّ هذه التربة امتزج بها (دم المظلوم (ع» ، ودماء الأزكياء من أهل بيته وصحبه (عليهم السّلام) ، الذين وصفهم أمير المؤمنين (ع) بـ «أنّهم سادة الشهداء ، لا يسبقهم سابق ، ولا يلحقهم لاحق» كامل الزيارات / ٢٧٠ الباب ٨٨. وبالطبع يحتدم قلب الموالي لهم ، وتهمل عينه ، ويحترق فؤاده ، ويتباعد عن كلّ من أورد عليهم العدوان ، ومَن سار على إثره ومَن أسس له. ويتجلّى له أنّ هذه النّهضة الجبّارة حطّمت هياكل الجور. كما عرّفت الأجيال المتعاقبة استهانة أهمّ الذخائر ، وأعزّ الأنفس في تأييد العقيدة. ومثل الأمر بالسّجود على التربة الحسينيّة أمرهم (عليهم السّلام) بالتسبيح في خرز معمولة منها ؛ تحقيقاً لتلك الغاية الثمينة ، وهذه الغايات ألمع إليها أهل البيت (ع) وإنْ لم تفهم الاُمّة أسرارها الدقيقة.

وتجاهلُ غيرنا علينا بالابتداع والضلال ناشئ عن الجهل بهذه الأسرار الحكيمة ، وعدم فهم حديث وحي السّماء «جُعلتْ ليَ الأرضُ مَسجداً وطهُورا». وهذه القطعة المُعدّة للسجود عليها ترابٌ مزج بالماء فجمد ، فهي من مصاديق الحديث المتّفق عليه.

تشريع الزيارة

إنّ مجتمعات الزيارة كمواسم جاء الحثّ عليها ؛ حيث إنّ المَزور دعامة من دعائم الدِّين ومنار هداه ، ومنه تؤخذ التعاليم ، وتُدرس المعارف. فإذا ازدلف الزائرون إلى قبره من شتّى النّواحي ، وتعرّف كلٌّ بالآخر ، وشاهد كلٌّ منهم ذلك الزحام المعجب ، والتهافت المتواصل ، والتهالك دون ذلك المقصد الشريف ـ بما أنّ صاحب المشهد صاحب دعوة إلهيّة ، وداعية إلى سبيل ربّه بالحكمة والموعظة الحَسنة ـ

عظم في عينه الشخص المَزور ونزعته ودعوته ، وثلج صدره بذلك المنظر المبهج ، ورقّ له قلبه ، وثبت به يقينه. وبطبع الحال ينجذب إلى تتبع تعاليمه ، ودرس أحواله ، واقتصاص أثره ، وتعرّف مظلوميّته ، إلى ما هنالك من فوائد لا تحصى. وهناك معنى آخر ، وهو أنّ الزيارة تحكم رابطة الاخوّة بين المؤمنين ، التي دعا إليها الكتاب المجيد (إِنّمَا المُؤمِنُونَ إِخوَةٌ) ، فإنّ الزائرين باجتماعهم عند القبر ، وفي الطريق إليه يتبادلون المعروف والمكافاة عليه ، ويتفاهمون في التوجيه نحو الدِّين الصحيح ؛