أيّدهم الله بأربعة آخرين ، فيكونون ثمانية.

وعن الضحّاك : ثمانية صفوف من الملائكة ، لا يعلم عدّتهم إلّا الله.

وروي : ثمانية أملاك ، أرجلهم في تخوم الأرض السابعة ، والعرش فوق رؤوسهم ، وهم مطرقون مسبّحون.

وقيل : بعضهم على صورة الإنسان ، وبعضهم على صورة الأسد ، وبعضهم على صورة الثور ، وبعضهم على صورة النسر.

وروي : ثمانية أملاك في خلق الأوعال (١) ، ما بين أظلافها (٢) إلى ركبها مسيرة سبعين عاما.

وعن شهر بن حوشب : أربعة منهم يقولون : سبحانك اللهمّ وبحمدك ، لك الحمد على عفوك بعد قدرتك. وأربعة يقولون : سبحانك اللهمّ وبحمدك ، لك الحمد على حلمك بعد علمك.

وعن الحسن : الله أعلم كم هم؟ أثمانية أم ثمانية آلاف؟

ويجوز أن تكون الثمانية من الروح ، أو من خلق آخر. فهو القادر على كلّ خلق. سبحان الّذي خلق الأزواج كلّها ممّا تنبت الأرض ومن أنفسهم وممّا لا يعلمون.

وقال صاحب الأنوار : «ولعلّه أيضا تمثيل لعظمته بما يشاهد من أحوال السلاطين يوم خروجهم على الناس للقضاء العامّ. وعلى هذا قال : (يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ) تشبيها للمحاسبة بعرض السلطان العسكر لتعرّف أحوالهم» (٣). والصحيح أنّه لا للتمثيل بل للتحقيق.

__________________

(١) الأوعال جمع الوعل : تيس الجبل له قرنان قويّان. والتيس : الذكر من المعز والظباء والوعول.

(٢) أظلاف جمع ظلف. وهو لما اجترّ من الحيوانات ـ كالبقرة والجمل ـ بمنزلة الحافر للفرس.

(٣) أنوار التنزيل ٥ : ١٤٨.