ونحوه قوله : (لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ) (١). والمعنى : نطقوا بالإيمان عند المؤمنين ثمّ كفروا حيثما سمعوا من شياطينهم شبهة. أو نطقوا بالكفر عند شياطينهم استهزاء بالإسلام ، كقوله تعالى : (وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ) (٢).

(فَطُبِعَ عَلى قُلُوبِهِمْ) خذلانا وتخلية ، فمنع اللطف والتوفيق منهم ، لفرط عنادهم وجحودهم ، مع ظهور الحقّ عندهم ، حتّى تمرّنوا على الكفر فاستحكموا فيه ، فجسروا فيه على كلّ عظيمة (فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ) حقيقة الإيمان ، ولا يعرفون صحّته.

(وَإِذا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قاتَلَهُمُ اللهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (٤))

روي : أنّ عبد الله بن أبيّ كان جسيما صبيحا فصيحا ذلق (٣) اللسان ، يحضر مجلس رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في جمع من المنافقين في مثل صفته ، وهم رؤساء المدينة ، وكانوا يحضرون مجلس رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فيستندون فيه ، ولهم جهارة (٤) المناظر وفصاحة الألسن ، فكان النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ومن حضر يعجبون بهياكلهم ، ويسمعون إلى

__________________

(١) التوبة : ٦٦.

(٢) البقرة : ١٤.

(٣) لسان ذلق : طلق ذو حدّة.

(٤) الجهارة : حسن القدّ والمنظر.