[الإسراء : ٢٢] ، وفى قوله تعالى : (فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً) [الإسراء : ٢٩] فيكون كل من (مذموما وملوما) خبرا لتقعد التى بمعنى صار ، وإذا لم تكن بمعنى صار فإن كلا منهما يكون حالا منصوبة ، وأنشد فى ذلك (١) :

لا يقنع الجارية الخضاب		ولا الوشاحان ولا الجلباب
من دون أن تلتقى الأركاب		ويقعد الأثير له لعاب

أى : ويصير الأثير له لعاب.

لكن البصريين لا يقيسون هذا كلّه ، ويقتصرون به على المثل المذكور فى قولهم : «شحذ شفرته حتى قعدت كأنها حربة».

وألحق قوم منهم الزمخشرىّ (٢) وأبو البقاء والجزولى وابن عصفور (٣) بأفعال هذا الباب غدا وراح بمعنى صار. وألحق الفراء (٤) بها : أسحر ، وأفجر ، وأظهر ، أى : فيكون ذلك ملحقا بالأفعال : أصبح ، وأضحى ، وأمسى.

ويذكر ابن مالك (٥) أن الأصحّ ألا يلحق بهذا الباب آل ، وغدا ، وراح ، وأسحر ، وأفجر ، وأظهر.

ففى قول الشنفرى فى لاميته :

غدا طاويا يعارض الريح هافيا

يخوت بأذناب الشّعاب ويعسل (٦)

__________________

(١) يرجع إلى الموضعين السابقين.

(٢) المفصل ٢٦٣.

(٣) المقرب ١ ـ ٩٢.

(٤) ينظر : الهمع ١ ـ ١١٢ ، ١١٣.

(٥) التسهيل ٥٤.

(٦) الخزانة ٩ ـ ١٩٠.

طاويا : جائعا ، يعارض : يصادم ويقابل ، هافيا : مسرعا وقد اشتد عدوه ، أو : خفق وطار. يخوت : يختل ويختلس ، أو : ينقض على الصيد ، أذناب : جمع ذنب وهو مؤخر الشىء ، الشعاب : جمع شعبة بالكسر وهو الطريق فى الجبل ، وبالضم : المسيل الصغير ، يعسل : العسل والعسلان أى الخبب ، نوع من السير السريع.

(غدا) فعل ماض تام مبنى على الفتح المقدر ، منع من ظهوره التعذر ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : هو.

(طاويا) حال منصوبة ، وعلامة نصبها الفتحة. (يعارض) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة