نحو : أسيّد وحميّر تقول أسيديّ وحميريّ تحذف الياء المتحركة وقالوا في زبينة : زبانيّ أبدلوا ألفا من ياء.

وتقول في مهيّيم تصغير مهوّم : مهيّيميّ فلا تحذف منه شيئا لئلا يصير كأسيّد.

الضرب الثاني : ما يحذف آخره عند الإضافة من الالفات والياءات وهو على ثلاثة أقسام :

الأول : الإضافة إلى اسم على أربعة أحرف فصاعدا إذا كان آخره ياء ما قبلها مكسور.

الثاني : الإضافة إلى كلّ اسم آخره ألف زائدة لا ينون وهو على أربعة أحرف.

الثالث : الإضافة إلى كلّ اسم كان آخره ألفا وكان على خمسة أحرف.

الأول من ذلك : وهو ما كان على أربعة أحرف فصاعدا إذا كان آخره ياء قبلها مكسور :

تقول في رجل من بني ناجية : ناجيّ وفي أدل : أدليّ وفي صحار : صحاريّ وفي ثمان : ثمانيّ وفي رجل اسمه يمان : يمانيّ لأنك لو أضفت إلى رجل اسمه يمني لأحدثت ياءين سواهما ، وحذفتهما وإلى يرمي يرميّ وإلى عرقوة : عرقي.

وقال الخليل : من قال في يثرب : يثربيّ وفي تغلب : تغلبيّ : ففتح فإنّه يقول في يرمي :يرمويّ.

الثاني : الإضافة إلى كلّ اسم آخره ألف زائدة لا ينون وهو على أربعة أحرف :

تقول في حبلى : حيليّ ودفلى : دفليّ وسلّى : سليّ ومنهم من يقول : دفلاويّ يفرق بينها وبين التي هي من نفس الحرف فجعلت بمنزلة : حمراويّ وقالوا في دهناد : دهناويّ وقالوا في دنيا :دنياويّ ، وإن شئت قلت : دنييّ ومنهم من يقول : حبلويّ فيجعلها بمنزلة ما هو من نفس الحرف.

قال سيبويه : فإن قلت في ملهى : ملهيّ لم أر به بأسا ولا يجوز الحذف في (قفا) ؛ لأنه ثلاثي.

وأما جمزى فلا يجوز فيه : جمزويّ ولكن : جمزيّ لأنّها ثقلت لتتابع الحركات.

والحذف في معزى أجود. قال : لأنه ليس كالأصل ، وإن كان ملحقا.