سنة اثنتين وعشرين ومائة (١).

٦ ـ وقال الصفدي : وكانوا قد صلبوه بالكناسة سنة إحدى واثنتين أو ثلاث وعشرين ومائة ، وله اثنتان أو أربع وأربعون سنة ثم حرقوه بالنار ، فسمّي زيد النار ، ولم يزل مصلوباً إلى سنة ست وعشرين ثم أُنزل بعد أربع سنين من صلبه (٢).

٧ ـ وروى السياغي عن الاِمام المرشـد باللّه في أماليـه أنّه ولـد سنة ٧٥ واستشهد سنة ١٢٢ هـ (٣).

وسيوافيك عن الطبري والجزري في الفصل المختص بثورته أنّهما ذكرا تاريخ خروجه واستشهاده عام ١٢٢ هـ.

القول الحق في ميلاده :

ولكن هنا احتمالاً آخر لا يتفق مع جميع الأقوال لكن توَيده القرائن والروايات وهي أنّ أُم زيد كما تقدم ـ كانت أمة أهداها المختار إلى الاِمام زين العابدين عليه‌السلام ـ وقد خرج المختار عام ٦٦ وقتل عام ٦٧ هـ ، وطبع الحال يقتضي أنّه أهداها إلى الاِمام في أحد العامين ، ولا يمكن تأخره عنهما ، وبما أنّ زيداً كان أوّل ولدٍ أنجبت فلا محيص عن القول بأنّ زيداً من مواليد سنة ٦٧ هـ أو بعدها ، ولو قلنا بتأخر ولادة زيد إلى عام ٧٥ هـ وما بعده فلازم ذلك أن لا يمسّها الاِمام إلى ذلك العام أو كانت لا تلد إلى تلك السنة أو أولدت ولكن لم يكن له حظ من البقاء والكل بعيد. وعلى ضوء ذلك يحتمل قوياً أنّ يكون ميلاد زيد هو

____________

١ ـ الذهبي : تاريخ الاِسلام ووفيات المشاهير والأعلام : ١٠٧ ـ ١٠٨ (حوادث سنة ١٢١ ـ ١٤٠ هـ).

٢ ـ الصفدي : الوافي بالوفيات : ١٥ / ٣٤. (إنّ « زيد النار » لقب زيد بن موسى بن جعفر الذي خرج في عصر « المأمون » وأحرق بيوت بني العباس : والظاهر أنّ الصفدي قد سها في تسمية زيد بن علي به).

٣ ـ السياغي : الروض النضير : ١ / ٩٦.