وفي نص آخر عن ابن الكلبي : أن الفزاري لما وطئ إزار جبلة لطم جبلة كما لطمه ، فوثبت غسان فهشموا أنفه ، وأتوا به إلى عمر .. ثم ذكر باقي الخبر (١).

وذكر الزبير بن بكار : أن جبلة قدم على عمر في ألف من أهل بيته فأسلم. وجرى بينه وبين رجل من أهل المدينة كلام ، فسب المديني ، فرد عليه ، فلطمه جبلة ، فلطمه المديني ، فوثب عليه أصحابه ، فقال : دعوه حتى أسأل صاحبه ، أنظر ما عنده.

فجاء إلى عمر ، فأخبره ، فقال : إنك فعلت به فعلا ، ففعل بك مثله.

قال : أو ليس عندك من الأمر إلا ما أرى؟

قال : لا ، فما الأمر عندك يا جبلة؟

قال : من سبنا ضربناه ، ومن ضربنا قتلناه.

قال : إنما أنزل القرآن بالقصاص.

فغضب ، وخرج بمن معه ، ودخل أرض الروم ، فتنصّر ، ثم ندم (٢).

ونقول :

لا شك في أنه كان بإمكان عمر أن يراعي حال هذا الرجل ، ويعالج القضية بحكمة ورويّة ، ويستوهب من الفزاري لطمته ، وينتهي الأمر.

ويتأكد لزوم ذلك إذا صح أن جبلة قد أسلم لتوّه ، ولم يتعرف بعد على أحكام الإسلام ، ولا يزال يعيش زهو الملك ، ونخوة السلطان ..

__________________

(١) الأغاني (ط دار الكتب العلمية) ج ١٥ ص ١٥٩.

(٢) الأغاني (ط دار الكتب العلمية) ج ١٥ ص ١٥٩ و ١٦٠.