فقالوا : يعمل معنا ، ونعطيه شيأ.

قال : قاطعتموه على أجرته؟!

فقالوا : لا ، هو يرضى منا بما نعطيه.

فأقبل عليهم يضربهم بالسوط ، وغضب لذلك غضبا شديدا.

فقلت : جعلت فداك ، لم تدخل على نفسك.

فقال : إني قد نهيتهم عن مثل هذا غير مرة ، أن يعمل معهم أحد حتى يقاطعوه أجرته.

واعلم : أنه ما من أحد يعمل لك شيئا بغير مقاطعة ، ثم زدته لذلك الشيء ثلاثة أضعاف على أجرته إلا ظن أنك قد نقصته أجرته.

وإذا قاطعته ثم أعطيته أجرته ، حمدك على الوفاء ، فإن زدته حبة عرف ذلك لك ، ورأى أنك قد زدته (١).

فهذا التوجيه الكريم هام جدا ، ويتعين الالتزام به في قضية بني جذيمة ، التي يراد فيها القضاء عن ذمة الله ورسوله ، ومعالجة آثار كارثة تتجاوز في نتائجها وتبعاتها حدود الخسائر المادية ، لتنال الأنفس البريئة ، وقتل الأجنة.

هذا بالإضافة إلى روعات النساء ، وفزع الصبيان .. وغير ذلك من

__________________

(١) الكافي ج ٥ ص ٢٨٨ و ٢٨٩ والبحار ج ٤٩ ص ١٠٦ والحدائق الناضرة ج ٢١ ص ٥٧٧ والوسائل (ط مؤسسة آل البيت) ج ١٩ ص ١٠٤ و (ط دار الإسلامية) ج ١٣ ص ٢٤٥ وتهذيب الأحكام ج ٧ ص ٢١٢ وجامع أحاديث الشيعة ج ١٩ ص ١٥ ودرر الأخبار ص ٣٦٨ ومسند الإمام الرضا «عليه‌السلام» ج ٢ ص ٣٠١ و ٣٠٢ وتذكرة الفقهاء (ط ق) ج ٢ ص ٣٠١.