جذيمة ، فإن أصحاب خالد واجهوا أصحاب مالك تحت الليل ، فأخذ أصحاب مالك السلاح ، فقال أصحاب خالد : إنّا مسلمون.

فقالوا : ونحن المسلمون.

قلنا : فما بال السلاح معكم؟

قالوا : فما بال السلاح معكم؟

قلنا : فإن كنتم كما تقولون ، فضعوا السلاح.

فوضعوا السلاح لقول خالد الخ .. (١).

وهذا السياق بعينه موجود في قصة بني جذيمة كما تقدم.

فهل سبب هذا التشابه هو : أن محبي خالد أرادوا أن يقرنوا بين أبي بكر في نصرته لخالد ودفاعه عنه ، وبين حادثة بني جذيمة ، حيث لم يقتل النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» خالدا حين أوقع بهم؟!

الإقواء في الشعر المنقول :

وقد ظهر في الأبيات المنقولة ، خصوصا في البيتين اللذين قال ابن هشام : إن أهل العلم بالشعر ينكرونهما لذلك القائل ، ظهر فيها الإقواء ، في القافية ، فجاءت مرفوعة بدل أن تكون مكسورة ، فقراءة المرفوع مكسورا إقواء في الشعر.

اجتهاد خالد :

إن محبي خالد قد عذروا خالدا فيما فعله ببني جذيمة بأنه اجتهد فأخطأ ، رغم اعترافه لعمر : بأن الأمر ليس كذلك ، ورغم أنه قد اعترف

__________________

(١) تاريخ الأمم والملوك (حوادث سنة ١١ ه‍) ج ٣ ص ٢٧٩ وقد تقدمت مصادر ذلك.