وأوذي من آذاك ، فقد كنت موضعا في سبّك وأذاك ، وقد نصرني الله وهداني إلى الإسلام.

قال الزبير : فجعلت أنظر إلى النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» وإنه ليطأطئ رأسه استحياء مما يعتذر هبار ، فقال له : قد عفوت عنك ، والإسلام يجب ما قبله.

وكان يسبّ حتى يبلغ منه فلا ينتصف من أحد.

فبلغ رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» حلمه ، وما يحمل عليه من الأذى ، فقال : يا هبار سبّ من سبّك (١).

ونقول :

إن في النصوص المتقدمة مواضع للنظر والتأمل ، نذكر منها ما يلي :

ذنب هبار :

لا يصح أن يدخل في وهم أحد : أن النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» كان يريد التشفّي الشخصي بهبار ، لأنه قد ارتكب جريمته ضد بعض من يخصّ رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ، وينتسب إليه ، وهي زينب التي يدّعي البعض : أنها ابنته على الحقيقة ، أو بالتربية ـ كما هو الحق ـ.

فإنه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» لا يمكن أن يتخذ مواقفه من هذه المنطلقات ، لأنه نبي معصوم. بل هو مسدد ومؤيد ، (وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى) (٢).

__________________

(١) المغازي للواقدي ج ٢ ص ٨٥٧ و ٨٥٩ وكتاب التوابي ص ١٢١ والمنتخب من ذيل المذيل ص ٤٠ وإمتاع الأسماع ج ٢ ص ٢٣٩.

(٢) الآيتان ٣ و ٤ من سورة النجم.