(٣)

أفعال المقاربة

في تسميتها بذلك تغليب ، لأنّها على ثلاثة أقسام :

أحدها : ما دلّ على القرب وهو : كاد وكرب وأوشك.

الثاني : ما دلّ على الرجاء وهو : عسى (١) واخلولق وحرى.

الثالث : ما دلّ على الشروع وهو : أنشأ وطفق وأخذ وجعل وعلق.

وكلّها تعمل عمل «كان» لكنّ الخبر فيها لا يكون إلّا مضارعا ، نحو : «كاد زيد يقوم». وندر مجيئه اسما بعد «كاد» و «عسى» ، نحو :

ونحو :

وهذه الأفعال من حيث اقتران خبرها ب «أن» وتجرّده منها ثلاثة أقسام :

١ ـ ما يجب اقتران الخبر بها وهو : «حرى» و «اخلولق» ، نحو : «حرى زيد أن يقوم» و «اخلولقت السماء أن تمطر».

__________________

(١). يجوز كسر سين «عسى» إذا اسندت إلى التاء أو النون أو «نا» ، نحو قوله تعالى : «فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ». (محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله (٤٧) : ٢٢). قرأ نافع بالكسر وغيره بالفتح.

قال ابن مالك :

(٢). «ابت» : من آب يؤوب ، أي : رجعت. «فهم» : قبيلة. «آئبا» : راجعا. و «كم» : خبريّة بمعنى كثير. والضمير المؤنّث في «فارقتها» يرجع إلى «فهم». و «تصفر» : من الصفير وهو التصويت بالشفتين. والمراد تدعو.

(٣). «العذل» : الملامة. «ملحّا» : مصرّا.