أخبرنا الحسن بن الحسين بن العبّاس ، أخبرنا جدي إسحاق بن محمّد النعالي ، أخبرنا عبد الله بن إسحاق المدائنيّ ، أخبرنا قعنب بن المحرر قال : ومات عبيدة السّلمانيّ سنة اثنتين وسبعين ـ أو ثلاث ـ.

٥٨١٥ ـ عبيدة بن حميد بن صهيب ، أبو عبد الرّحمن التّيميّ ، وقيل : الضّبّي ، والليثي ويعرف بالحذاء :

وحكى عن أحمد بن حنبل أنه قال : لم يكن حذاء إنما هو الطاعني ، والحذاء بن أبي رائطة. سمع منصور بن المعتمر ، وسليمان الأعمش ، وعبد العزيز بن رفيع ، وعمارا الدهني ، ويزيد بن أبي زياد ، وقابوس بن أبي ظبيان والأسود بن قيس ، وثوير ابن أبي فاختة. روى عنه أحمد بن حنبل ، وعمرو بن محمّد النّاقد ، وأبو ثور الفقيه ، والحسين بن أبي زيد الدباغ ، وأحمد بن محمّد بن سوادة ، والحسن بن محمّد الزعفراني ، ومحمّد بن سعيد بن غالب العطّار ، وغيرهم. وكان كوفيا فسكن بغداد إلى أن توفي بها.

أخبرنا هلال بن محمّد بن جعفر الحفار ، أخبرنا الحسين بن يحيى بن عياش القطّان ، حدّثنا الحسن بن محمّد بن الصباح وإبراهيم بن مجشر قالا : حدّثنا عبيدة بن حميد ، حدّثنا يزيد بن أبي زياد عن يحيى بن سام عن موسى بن طلحة عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من كان صائما فليصم من الشهر [الأيام] (١) البيض ـ أو الغر ـ ثلاث عشرة ، وأربع عشرة ، وخمس عشرة» (٢).

__________________

٥٨١٥ ـ انظر : تهذيب الكمال ٣٧٥٢ (١٩ / ٢٥٧). وطبقات ابن سعد ٧ / ٣٢٩. وتاريخ الدّوريّ ٢ / ٣٨٧. والدارمي الترجمة ٥٤٢. وطبقات خليفة ٣٢٨. وعلل أحمد ١ / ٥٧ ، ١٨٨ ، ٢٢٦ ، ٣٦١ ، ٣٦١ ، ٣٨٤ ، ٤١٠. وتاريخ البخاريّ الكبير ٦ / الترجمة ١٧٨٨. وتاريخه الصغير ٢ / ٢٥٢. وسؤالات الآجري ٥ / الورقة ٤٤. والمعرفة والتاريخ ٢ / ١٧١. وتاريخ أبي زرعة الدّمشقيّ ٣١٢. والجرح والتعديل ٦ / الترجمة ٤٧٩. وثقات ابن حبان ٧ / ١٦. وثقات ابن شاهين ، الترجمة ١٠٥٤ ـ ١٠٥٦. وعلل الدارقطني ١ / الورقة ١٣٦. وسننه ٢ / ١٦١. والسابق واللاحق ٢٧٥. والجمع لابن القيسراني ١ / ٣٣٧. وسير أعلام النبلاء ٨ / ٤٤٦. والكاشف ٢ / الترجمة ٣٦٩٤. وميزان الاعتدال ٣ / الترجمة ٥٤٥٨. والعبر ١ / ٣٠٦. وتذكرة الحفاظ ٣١١. وتذهيب التهذيب ٣ / الورقة ٢٥. وتاريخ الإسلام ، الورقة (آيا صوفيا ٣٠٠٦). ونهاية السئول ، الورقة ٢٣٤. وتهذيب التهذيب ٧ / ٨١ ـ ٨٢. والتقريب ١ / ٥٤٧. وخلاصة الخزرجي ٢ / الترجمة ٤٦٧٣. وشذرات الذهب ١ / ٣٢٦. والمنتظم ٩ / ١٨٧.

(١) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٢) الحديث سبق تخريجه ، راجع الفهرس.