كأن وجهه البدر ، فقلت له ما فعل : بك ربك؟ قال غفر لي بالقرآن ، فقلت : ما فعل بحمزة الزيات؟ قال : ذاك في عليين ، ما نراه إلا كما يرى الكوكب الدري.

أخبرني الخلال ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عمران ، حدثني إبراهيم بن أحمد البزوري ، حدّثنا أحمد بن الحسن قال سمعت محمّد بن يحيى قال سمعت أبا مسحل عبد الوهّاب بن حريش. قال : رأيت الكسائي في النوم. فقلت : له ما فعل الله بك؟ قال غفر لي بالقرآن ، قلت ما فعل بحمزة الزيات ، وسفيان الثوري؟ قال : فوقنا ، ما نراهم إلا كالكوكب الدري. قال محمّد بن يحيى : فلم يدع قراءته حيّا ولا ميتا.

٦٢٩١ ـ عليّ بن حرملة ، التّيميّ :

من تيم الرباب ولي قضاء القضاة ببغداد في أيام هارون الرّشيد بعد موت محمّد ابن الحسن. وكان من أصحاب أبي حنيفة وأبي يوسف ، وقد حدث عن أبي يوسف. روى عنه عليّ بن مكنف الكوفيّ.

أخبرنا عليّ بن المحسن ، أخبرنا طلحة بن محمّد بن جعفر ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد الهمذانيّ ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن فنتى (١) حدّثنا عليّ بن مكنف الفقيه عن عليّ بن حرملة ، عن أبي يوسف ، عن أبي حنيفة ، عن زبيد ، عن ذر ، عن سعيد بن عبد الرّحمن بن أبزي عن أبيه عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه كان يقرأ في الركعة الأولى من الوتر ب (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى) ، وفي الثانية (قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ). وفي الثالثة (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ). قال طلحة : عليّ بن حرملة مقدم في العلم حسن المعرفة ، وقد حمل عنه العلم كثير ، وله حديث صالح وأخبار. وتقلد قضاء القضاة ، وكان مع هارون الرّشيد بعد محمّد بن الحسن.

٦٢٩٢ ـ عليّ بن حفص ، أبو الحسن المدائنيّ :

سمع شعبة ، وورقاء بن عمر ، ومحمّد بن طلحة بن مصرف ، وعبيد بن عمر

__________________

(١) ٦٢٩١ ـ هكذا في النسختين.

٦٢٩٢ ـ انظر : تهذيب الكمال ٤٠٥٤ (٢٠ / ٤٠٨). وتاريخ الدارمي : الترجمة ٦٤٢ ، وابن الجنيد : ٢٣ ، وابن محرز : الترجمة ٤١٩ ، وعلل أحمد : ١ / ٧٧ ، ١٥١ ، ١٧٣ ، ١٧٤ ، والجرح والتعديل : ٦ / الترجمة ٩٩٨ ، وثقات ابن حبان ٨ / ٤٦٥ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ١٢٤ ، والجمع لابن القيسراني : ١ / ٣٥٨ ، وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة ١١٠ ، والكاشف : ٢ / الترجمة ٣٩٥٩ ، والمغني : ٢ / الترجمة ٤٢٥٤ ، وميزان الاعتدال : ٣ / الترجمة ٥٨٢٩ ، وديوان الضعفاء : الترجمة ٢٩٢١ ، وتذهيب التهذيب : ٣ / الورقة ٦٠ ، وتاريخ الإسلام ، الورقة ٣٢ ، ١٤١ (أياصوفيا : ٣٠٠٧) ، ونهاية السئول.