٥٩١٤ ـ عمر بن شبة بن عبيدة بن زيد ، أبو زيد النميري البصريّ :

قدم بغداد وحدث بها عن محمّد بن جعفر غندر ، وعبد الوهّاب الثّقفيّ ، ومحمّد ابن أبي عدي ، ويحيى بن سعيد القطّان ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وأبي زكريا يحيى ابن محمّد بن قيس ، وعلي بن عاصم ، ويزيد بن هارون ، ومؤمل بن إسماعيل ، وعمر ابن شبيب المسلي ، وأبي أسامة ، وحسين الجعفي ، وأبي بدر السكوني ، ومعاوية بن هشام ، وعبد الوهّاب بن عطاء ، وأبي عاصم الشّيبانيّ ، وغيرهم. روى عنه أبو بكر ابن أبي الدنيا ، وأبو شعيب الحراني ، وأبو قاسم البغوي ، ويحيى بن صاعد ، وإسماعيل ابن العبّاس الورّاق ، ومحمّد بن زكريا الدّقّاق ، والقاضي المحامليّ ، ومحمّد بن مخلد ، ومحمّد بن أحمد الأثرم ، في آخرين. وكان ثقة عالما بالسير وأيام الناس ، وله تصانيف كثيرة وكان قد نزل بسر من رأى في آخر عمره وبها توفي ، وذكر عمر أن اسم أبيه زيد ولقبه شبة ، قال : وإنما لقب شبة لأن أمه كانت ترقصه وتقول :

أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبد الله بن مهدي ، أخبرنا محمّد بن مخلد العطّار ، حدّثنا عمر بن شبة ، حدّثنا مسعود بن واصل عن نهاس بن قهم عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ذكر أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «ما من أيام الدنيا أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من أيام العشر ، وإن صيام يوم فيها يعدل صيام سنة ، وليلة فيها بليلة القدر» (١).

__________________

٥٩١٤ ـ انظر : تهذيب الكمال ٤٢٥٥ (٢١ / ٣٨٦). وتاريخ أبى زرعة الدمشقي : ٦٥٩ ، والجرح والتعديل : ٦ / الترجمة ٦٢٤ ، وثقات ابن حبان : ٨ / ٤٤٦ ، والكندي : ٥١٤ ، والفهرست : ١٢٥ والسابق واللاحق : ٣٤٤ ، وموضح أوهام الجمع والتفريق : ١ / ٢٥٩ ، والمعجم المشتمل : الترجمة ٦٧١ ، والمنتظم لابن الجوزي : (انظر الفهرس) وأنساب القرشيين : ٧٤ ، ومعجم البلدان : ١ / ٢٤٧ ، ٥٤٧ ، ٦٥٢ و ٢ / ٧٨٢ و ٤ / ٢٣٨ ومعجم الأدباء : ١٦ / ٦٠ ـ ٦٢ ، والكامل في التاريخ : ٧ / ٣٠٧ ، وتهذيب الأسماء واللغات : ٢ / ١٦ ـ ١٧ ، وابن خلكان : ٣ / ٤٤٠ وسير أعلام النبلاء : ١٢ / ٣٦٩ ، والعبر : ١ / ٣٦٢ ، وتذكرة الحفاظ : ٥١٦ ، والكاشف : ٢ / الترجمة ٤١٣٢ ، وتذهيب التهذيب : ٣ / الورقة ٨٦ ، وتاريخ الإسلام ، الورقة ٤٩ (أوقاف : ٥٨٨٢) ، وغاية النهاية : ٥٩٢ ، ونهاية السئول ، الورقة ٢٦٤ ، وتهذيب التهذيب : ٧ / ٤٦٠ ـ ٤٦١ ، والتقريب : ٢ / ٥٧ ، وخلاصة الخزرجي : ٢ / الترجمة ٥١٨١ ، وشذرات الذهب : ٢ / ١٤٦.

(١) انظر الحديث في : سنن ابن ماجة ١٧٢٨. ومجمع الزوائد ٢ / ٢٥٣. ومسند أحمد ١٧٢٧. وفتح الباري ٢ / ٤٥٩.