وما راحلون أنتم.

وأمّا إذا لم تطابق الصّفة ما بعدها في التّثنية والجمع تعيّن كون الصفة مبتدأ ، وما بعدها مرفوعا سدّ مسدّ الخبر ، نحو : ما حاضر أخواي ، وما مسافر أنتما.

وتسمّى الجملة المركّبة من المبتدأ والخبر ، أو المرفوع الّذي يسدّ مسدّ الخبر «جملة اسميّة».

وقد يتعدّد المبتدأ ، نحو : أهل مصر أكثرهم زارعون.

وكذا الخبر يتعدّد ، نحو (وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (١٤) ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ) (١٥) [البروج : ١٤ ـ ١٥].

تمرين بيّن أنواع الروابط بين المبتدأ والخبر

الحرب سجال : يوم لك ويوم عليك. النصر بيد الله يؤتيه من يشاء. الكتاب نعم الأنيس في الوحدة. الصّمت زين والسكوت سلامة. كل فتاة بأبيها معجبة. للحيوان حياة وللإنسان حياتان فانظر أيّ الاثنتين أنت. كلام الله دواء القلوب. أكمل الناس من ملك الرّجال بجميل الخصال. الشرّ قليله كثير (وَأَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ) (٢٧) [الواقعة : ٢٧] كلّ شيء من الدّنيا سماعه أعظم من عيانه. من غربل الناس ، نخلوه (وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ) [الأعراف : ٢٦] [البسيط] :

التّاريخ شاهد الأزمنة ، وحياة الذّاكرة ، ومدرسة الحقيقة ، ومرآة الغابرين ، وصحيفة يقرأ عليها العقلاء آيات العبر. سعد ذاك الزّعيم (الْحَاقَّةُ (١) مَا الْحَاقَّةُ) (٢) [الحاقة : ١ ـ ٢].

نموذج : إعراب قول الشاعر [الطويل] :