الخامس : لا يدخل الإلغاء ولا التعليق في شيء من أفعال التّصيير والتّحويل.

السادس : جميع أفعال القلوب وما ألحق بها قد تكتفي بنصب المفعول الأوّل إذا كانت مستغنية عن المفعول الثّاني ، وحينئذ تعتبر كسائر الأفعال المتعدّية إلى واحد ، فتقول : علمت المسألة ، أي عرفتها. ونحو : وجدت الضّالّة ، أي لقيتها ـ الخ ... السابع : قد تخرج هذه الأفعال عن معانيها إلى معان أخر غير قلبية فلا تنصب المفعولين (١) ، نحو : ظننت خليلا ، أي اتّهمته. ورأيت الهلال أي نظرته ، وتركت الدّار ، أي هاجرتها ، وهكذا ...

الثامن : أشهر أسباب تعدي اللازم ولزوم المتعدي.

__________________

(١) تكون (علم) بمعنى عرف و (ظنّ) بمعنى اتّهم و (رأى) بمعنى ذهب و (حجا) بمعنى قصد و (وجد) بمعنى حزن أو حقد.