حذفت عينه ، أو لامه بسبب السّكون ردّت إليه لزوال سبب الحذف ، نحو : قولنّ الحقّ ، ولا تخشينّ.
ب ـ إذا كان آخر الفعل متّصلا بواو الجماعة أو ياء المخاطبة ، تحذف نون الإعراب إذا وجدت كراهة لتوالي الأمثال ـ النّونات الزّائدات ـ ثمّ تحذف الواو والياء بسبب التقاء السّاكنين ، وتبقى لام الفعل على حركتها ، نحو : لا تضربنّ أصلها لا تضربوننّ ولا تذهبنّ أصلها لا تذهبيننّ. أمّا إذا كان الفعل من النّاقص ، وكانت عينه مفتوحة وحذفت لامه بسبب الإعلال فتثبت معه واو الجمع مضمومة وياء المخاطبة مكسورة ، نحو : اخشونّ ولا ترضينّ لأنهما إذا حذفتا لا تدلّ الحركة عليهما ، وبحذفهما يحصل التباس.
ج ـ إذا كان الفعل متّصلا بألف الاثنين ولحقته نون التّوكيد تحذف نون الإعراب إذا وجدت وتكسر نون التّوكيد تشبيها لها بنون المثنّى ، ولا تحذف الألف خوفا من الالتباس ، نحو : لا تضربان أصلها لا تضرباننّ.
د ـ إذا كان الفعل متّصلا بنون الإناث يفصل بين النّونين بألف ، وتكسر نون التّوكيد ، فيقال لا تذهبنانّ.
__________________
ـ ٣ ـ ما هي الحالة التي يمتنع فيها الإتيان بنون التوكيد الخفيفة؟
٤ ـ متى تثبت واو الجماعة وياء المخاطبة مع الفعل المؤكد ومتى تحذفان؟
٥ ـ ما هي التغيرات التي تحدث في الفعل المؤكد ، وما الذي يحذف منه؟
٦ ـ متى تكسر نون التوكيد؟.