٤ ـ وقد أنث الضمير في كلمة «هذه» فيحتمل أن يكون بملاحظة كلمة تذكرة ..

ويحتمل أن يكون هناك تقدير لكلمة يناسبها ضمير التأنيث ، مثل كلمة «الحقائق» ، أو كلمة «القضايا» .. أو نحو ذلك. أي أن هذه الحقائق التي بيّناها إنما هي تذكرة ..

التذكير ، بماذا؟! :

وهنا سؤال يقول : إن كلمة تذكرة ، مأخوذة من الذكرى التي تعني أن ثمة أمرا قد مر على الذهن ، فما هي الأمور التي يريد الله أن يذكرهم بها هنا؟!

والجواب :

أن المناسب للاعتبار هنا هو أن يكون المراد : التذكير بالمعاني والهدايات المركوزة في العقول ، وفي داخل الوجدان ، والفطرة ، ونحو ذلك مما يمكن القول بأنه قد سبقت له به معرفة ..

والسؤال هو : كيف أصبحت الحقائق المذكورة في هذه السورة ، من معارف البشر ، جميعا ، بمن فيهم الآثم والكفور؟! ..

ويمكن أن يجاب : بأن ما تحدثت عنه الآيات إنما هو أمور يعرفها الإنسان ويدركها بعقله ، أو تقضي بها فطرته ، أو لمسها ومارسها في حياته ..

ومراجعة الآيات من أول السورة إلى نهايتها ، خير شاهد على ما نقول :

فإنها بدأت بالحديث عن خلق الإنسان ، وعن رعايته ، واستثارة فطرته ، وعقله ، ليلتفت إلى وجود الله ، وإلى صفاته الألوهية ، وخالقيته ، وإلى دقة صنعه ، وحكمته ..

وذلك يقتضي وجود هدف ، فإن الحكيم لا يمارس العبث ..