قائمة الکتاب
(وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً)
الفصل الثالث عشر
(مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ لا يَرَوْنَ فِيها شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً)
الفصل الرابع عشر
(وَدانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلاً)
الفصل الخامس عشر
(وَيُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا)
الفصل السادس عشر
(قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوها تَقْدِيراً)
الفصل السابع عشر
(وَيُسْقَوْنَ فِيها كَأْساً كانَ مِزاجُها زَنْجَبِيلاً)
الفصل الثامن عشر
(فِيها تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً)
الفصل التاسع عشر
(وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ إِذا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً)
التصرف في الزمان
١١٧الفصل العشرون
(وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً)
الفصل الحادي والعشرون
(عالِيَهُمْ ثِيابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ
وَحُلُّوا أَساوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً)
الفصل الثاني والعشرون
(إِنَّ هذا كانَ لَكُمْ جَزاءً وَكانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً)
الفصل الثالث والعشرون
(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلاً)
الفصل الرابع والعشرون
(فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً)
الفصل الخامس والعشرون
الفصل السادس والعشرون
(وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً)
الفصل السابع والعشرون
(إِنَّ هؤُلاءِ يُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَراءَهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً)
الفصل الثامن والعشرون
(نَحْنُ خَلَقْناهُمْ وَشَدَدْنا أَسْرَهُمْ وَإِذا شِئْنا بَدَّلْنا أَمْثالَهُمْ تَبْدِيلاً)
الفصل التاسع والعشرون
(إِنَّ هذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلاً)
الفصل الثلاثون
(وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللهُ إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً)
الفصل الحادي والثلاثون
(يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً)
إعدادات
تفسير سورة هل أتى [ ج ٢ ]
تفسير سورة هل أتى [ ج ٢ ]
تحمیل
الدرجات بابا فيه خمسة عشر حديثا ..
وحول طي الأرض لمن شاء من أصحابه عقد بابا فيه أحاديث كثيرة ، بالإضافة إلى أبواب أخرى ذكر فيها أحاديث كثيرة ، تفيد أن الله قد أعطاهم عليهالسلام قدرات عظيمة في هذا المجال وفي غيره فراجع (١).
التصرف في الزمان :
وبعد ما قدمناه عن التصرف في المكان ، نجد أننا في غنى عن السعي لجمع الشواهد الدالة على وقوع التصرف في الزمان أيضا .. بل يكفينا اعتقادنا المستند إلى الدليل بإطلاق قدرة الله سبحانه.
ومع ذلك ، نقول : قد روى أبو سعيد الخدري في تفسير قوله تعالى : (تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ) (٢) قال :
قيل : يا رسول الله ، ما أطول هذا اليوم!!
فقال : والذي نفس محمد بيده ، إنه ليخف على المؤمن حتى يكون أخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا (٣).
وعن الإمام الرضا عليهالسلام في حديث : الأئمة اثنا عشر ، جاء قوله :
«وليس بعزيز أن يجمع هذه الأمة يوما أو نصف يوم ، وإن يوما عند
__________________
(١) راجع : بصائر الدرجات ص ٣٩٧ ـ ٤١٠ والكافي.
(٢) سورة المعارج الآية ٤.
(٣) مجمع البيان ج ١٠ ص ١٢٠ وتفسير البرهان ج ٤ تفسير سورة المعارج.