٤١ ـ ونصدق بأن في الدنيا سحراً وسحرة ، وأن السحر كائن موجود في الدنيا .

٤٢ ـ وندين بالصلاة على من مات من أهل القبلة برّهم وفاجرهم وتوارثهم .

٤٣ ـ ونقرّ أنّ الجنة والنار مخلوقتان .

٤٤ ـ وأنّ من مات أو قتل فبأجله مات أو قتل .

٤٥ ـ وأنّ الأرزاق من قبل الله عزّ وجلّ يرزقها عباده حلالاً وحراماً .

٤٦ ـ وأن الشيطان يوسوس للإنسان ويشككه ويتخبطه خلافاً لقول المعتزلة والجهمية ، كما قال الله عز وجل : ( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ) (١) ، وكما قال : ( مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ) (٢) .

٤٧ ـ ونقول : إن الصالحين يجوز أن يخصهم الله عز وجل بآيات يظهرهم عليهم .

٤٨ ـ وقولنا في أطفال المشركين : إن الله يؤجج لهم في الآخرة ناراً ، ثم يقول لهم اقتحموها ، كما جاءت بذلك الرواية (٣) .

____________________

(١) سورة البقرة : الآية ٢٧٥ .

(٢) سورة الناس : الآية ٤ ـ ٦ .

(٣) اختلف العلماء قديماً وحديثاً في أولاد المشركين على أقوال ، منها القول الذي ذكره المصنف رحمه الله أنهم يمتحنون في الآخرة بأن ترفع لهم نار ، فمن دخلها كانت عليه برداً وسلاماً ، ومن أبى عذب . رواه البزاز من حديث أنس بن مالك وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهما ، ورواه الطبراني من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه .

قال الحافظ في « الفتح » ٣ / ١٩٥ وقد صحت مسألة الامتحان في حق المجنون ومن مات في الفترة من طرق صحيحة . ومن الأقوال أنهم في الجنة . قال النووي : وهو المذهب الصحيح الذي صار إليه المحققون لقوله تعالى : ( وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا ) وانظر « الفتح » ٣ / ١٩٥ ـ ١٩٦ .