لست أتخوّف عليك النسيان والجهل!» (١).

وقد قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعلي عليه‌السلام : «إنّ الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك ، وأن أعلّمك ولا أجفوك. فحقيق عليّ أن أعلّمك ، وحقيق عليك أن تعي» (٢).

وفي الخطبة القاصعة ـ من نهج البلاغة ـ : «وقد علمتم موضعي من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بالقرابة القريبة ، والمنزلة الخصيصة. وضعني في حجره وأنا ولد ، يضمّني إلى صدره ، ويكنفني إلى فراشه ، ويمسّني جسده ، ويشمّني عرفه ، (٣) وكان يمضغ الشيء ثمّ يلقمنيه. وما وجد لي كذبة في قول ، ولا خطلة (٤) في فعل.

ولقد قرن الله به صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، من لدن أن كان فطيما أعظم ملك من ملائكته ، يسلك به طريق المكارم ، ومحاسن أخلاق العالم ، ليله ونهاره.

ولقد كنت أتّبعه اتّباع الفصيل أثر أمّه ، يرفع لي في كل يوم من أخلاقه علما ، ويأمرني بالاقتداء به.

ولقد كان يجاور في كلّ سنة بحراء ، فأراه ولا يراه غيري. ولم يجمع بيت واحد يومئذ في الإسلام غير رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وخديجة وأنا ثالثهما. أرى نور الوحي والرسالة ، وأشمّ ريح النبوّة.

ولقد سمعت رنّة الشيطان حين نزل الوحي عليه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقلت : يا رسول الله ، ما هذه الرّنّة؟ فقال : هذا الشيطان أيس من عبادته. إنك تسمع ما أسمع ، وترى

__________________

(١) الكافي الشريف ، ج ١ ، ص ٦٤ ، كتاب فضل العلم ، باب اختلاف الحديث ، رقم ١.

(٢) المعيار والموازنة ، ص ٣٠١.

(٣) بفتح العين : رائحته الذكيّة.

(٤) الخطل : الخطأ ينشأ من عدم الرويّة.