الدهماء ، يعني سعيد بن جبير.

قال يحيى بن سعيد : مرسلات ابن جبير أحبّ إليّ من مرسلات عطاء ومجاهد. وكان سفيان يقدّم سعيدا على إبراهيم النخعي في العلم ، وكان أعلم من مجاهد وطاوس (١).

وكان سعيد يعظّم من شيخه تعظيما بالغا ، قال : كنت أسمع الحديث من ابن عباس ، فلو أذن لي لقبّلت رأسه (٢).

وقد جمع أبو نعيم من التفسير المأثور عن سعيد بن جبير نخبا ، وعقد له فصلا ، وعنونه بآثاره في التفسير (٣). فقد روى عنه في قوله تعالى ـ حكاية عن نبي الله موسى عليه‌السلام ـ : (رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ)(٤). قال : إنه يومئذ لفقير إلى شقّ تمرة. وفي قوله تعالى : (أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً)(٥) قال : أوفاهم عقلا (٦).

٢ ـ سعيد بن المسيّب

قال أبو نعيم الأصبهاني : فأما أبو محمّد سعيد بن المسيب بن حزن المخزومي ، فكان من الممتحنين ، أمتحن فلم تأخذه في الله لومة لائم. صاحب عبادة وجماعة وعفّة وقناعة. وكان كاسمه بالطاعات سعيدا ، ومن المعاصي

__________________

(١) تهذيب التهذيب لابن حجر ، ج ٤ ، ص ١١ ـ ١٤. والحلية ، ج ٤ ، ص ٢٧٣.

(٢) حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني ، ج ٤ ، ص ٢٨٣.

(٣) في الجزء الرابع من الحلية من الصفحة ٢٨٣ فما بعد.

(٤) القصص / ٢٤.

(٥) طه / ١٠٤.

(٦) الحلية ، ج ٤ ، ص ٢٨٨.