السماوات والأرض ، ولكل قوم آية يتلونها ، هم منها من خير أو شر» (١).

وفي الحديث عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «إنّ فيكم من يقاتل على تأويل القرآن ، كما قاتلت على تنزيله ، وهو عليّ بن أبي طالب» (٢).

فإنّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قاتل على تنزيل القرآن ؛ حيث كان ينزل بشأن قريش ومشركي العرب ممن عاند الحق وعارض ظهور الإسلام. أمّا عليّ عليه‌السلام فقد قاتل أشباه القوم ممّن عارضوا بقاء الإسلام ، على نمط معارضة أسلافهم في البدء.

ولهذا المعنى عرض عريض ، ولعلّه هو الكافل لشمول القرآن وعمومه لكل الأزمان والأحيان. فلولا تلك المفاهيم العامة ، المنتزعة من موارد خاصة ـ وردت الآية بشأنها بالذات ـ لما بقيت لأكثر الآيات كثير فائدة ، سوى تلاوتها وترتيلها ليل نهار.

وإليك بعض الأمثلة على ذلك :

مفاهيم عامة منتزعة من الآيات

قال تعالى : (وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى)(٣).

نزلت بشأن غنائم بدر ، وغاية ما هناك أن عمّت غنائم جميع الحروب ، على شرائطها.

لكنّ الإمام أبا جعفر محمد بن عليّ الباقر عليه‌السلام نراه يأخذ بعموم الموصول ، ويفسّر «الغنيمة» بمطلق الفائدة ، وأرباح المكاسب والتجارات ، يربحها أرباب

__________________

(١) تفسير العياشي ، ج ١ ، ص ١٠ ، رقم ٧.

(٢) المصدر نفسه ، ص ١٥ ، رقم ٦.

(٣) الأنفال / ٤١.