فَلا تَفْضَحُونِ) وخوفهم وحذرهم من غضب الله وعذابه ، فقالوا له : نحن أيضا حذرناك ونهيناك أن تضيف أحدا ، فلم تنته! ولا تعجب من هذا المنطق ، أليسوا أولاد آدم؟ وما الذي يمنع أن أنطق أنا أو أنت بمثله من حيث لا ندري ونعلم؟ أبدا كلنا لآدم وآدم من تراب.

٧٢ ـ (لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ) وليس من الضروري أن لا يسكر المرء إلا من شراب ، فإن سكر العمه والضلالة أشد قوة وآثارا.

٧٣ ـ (فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ) عند شروق الشمس ، والصيحة الصوت العاصف القاصف ، وهذا مصير من كذّب بالحق منقادا لنزوته.

٧٤ ـ ٧٥ ـ (فَجَعَلْنا عالِيَها سافِلَها) ... (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ) عبرة وعظة للمعتبرين ، وهي أبلغ من القول المسموع والكلام المقروء ...

٧٦ ـ ٧٧ ـ (وَإِنَّها لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ) أي أن مدينة لوط وما حولها من القرى التي أهلكها سبحانه ـ ما زالت آثارها قائمة يراها ويشاهدها الرائح والغادي ، وتسمى سدوم. وفي قاموس الكتاب المقدس : بحر سدوم ، ويسمى بحر لوط يمتد من العقبة إلى الحولة ، وطوله ٤٦ ميلا ، وأقصى عرضه ١٠ أميال ونصف الميل ، ومساحته ٣٠٠ ميل مربع ، وأقصى عمقه ١٣١٠ أقدام. وكل ما جاء في الآيات السابقة عن ابراهيم ولوط تقدم ذكره في سورة هود من الآية ٧٠ إلى الآية ٨٣.

٧٨ ـ ٧٩ ـ (وَإِنْ كانَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ لَظالِمِينَ فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ) الأيكة الشجر الملتف الكثيف ، وأصحابها هم قوم شعيب ، وكان ظلمهم بالشرك ونقص الميزان والمكيال وغير ذلك من الفساد والضلال ، فانتقم سبحانه منهم بالصيحة والرجفة. وتقدم في الآية ٨٥ وما بعدها من الأعراف (وَإِنَّهُما) أي موطن لوط وموطن شعيب (لَبِإِمامٍ مُبِينٍ) في طريق واضحة سالكة يمر عليها كل من أحب وأراد أن يشاهد آثار الهلاك والعذاب في هذين الموطنين.

٨٠ ـ ٨٤ ـ (وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ) هم ثمود ، ونبيهم صالح ، والحجر اسم بلادهم ، ومن كذّب رسولا واحدا فقد كذب جميع المرسلين ، لأن الكل ينطقون بلسان الله ، ومن هنا صح إطلاق الجمع على المفرد وهو صالح ، وتقدم الكلام عن صالح وقومه في الآية ٧٣ من الأعراف وما بعدها.

٨٥ ـ ٨٦ ـ (وَما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما إِلَّا بِالْحَقِ) الله هو الحق ، ولا يصدر عنه إلا الحق ، ويتجلى ذلك في لطائف صنعه وعجائب خلقه

___________________________________

الإعراب : وعن العالمين على حذف مضاف أي عن ضيافة العالمين. ولعمرك مبتدأ والخبر محذوف أي لعمرك قسمي.