ولا يدل اختلافها اليسير عن اختلاف منهم في حقيقتها ومفادها ، وإليك نص بعض هذه التعاريف :

١ ـ قال المحقق البارع الشيخ الجليل «المفيد» في كتابه «تصحيح الاعتقاد»

«التقية كتمان الحق وستر الاعتقاد فيه ومكاتمة المخالفين وترك مظاهرتهم بما يعقب ضررا في الدين والدنيا» (١)

٢ ـ وقال شيخنا الشهيد رحمة الله عليه في قواعده :

«التقية مجاملة الناس بما يعرفون وترك ما ينكرون حذرا من غوائلهم».

٣ ـ وقال شيخنا العلامة الأنصاري في رسالته المعمولة في المسألة :

«المراد (منها) هنا التحفظ عن ضرر الغير بموافقته في قول أو فعل مخالف للحق».

٤ ـ وقال العلامة الشهرستاني قدس‌سره فيما علقه على كتاب أوائل المقالات للشيخ المفيد أعلى الله مقامه :

«التقية إخفاء أمر ديني لخوف الضرر من إظهاره» (٢)

ولا يخفى ان هذه التعريفات بعضها أوسع من بعض ، ولكن ـ الظاهر انهم لم يكونوا بصدد تعريف جامع لشتات افرادها مانع عن اغيارها ، اعتمادا على وضوح معناها ولذا لم يعترض واحد منهم على ـ الأخر بنقص التعريف من ناحية جمعه أو طرده.

والذي يهمنا ذكره في المقام ان التقية ديدن كل اقلية يسيطر عليهم

__________________

(١) تصحيح الاعتقاد ص ٦٦.

(٢) أوائل المقالات ص ٩٦.