ـ فمقتضى ذلك جواز ترك الاخذ به والعمل بالاحتياط المحرز للواقع يقينا ولو على وجه الاجمال لو لا شبهة اعتبار قصد الوجه وكون ذلك مخالفة للسيرة المستمرة.

فقد ظهر من عبارة الشيخ (قده) جواز العمل بالاحتياط والامتثال الاجمالى وترك تحصيل الظن التفصيلى بالواقع ولو كان ظنا خاصا من غير فرق بين صورتى التكرار وعدمه.