ثمّ إنّ جماعة منهم : كابن عبد البرّ ، وابن حجر العسقلاني ، والسيّوطي ، والسّمهودي ، وابن حجر المكّي ، وغيرهم نقلوا الكلمة بلفظ « لم يرد » أو « لم يرو » :

قال ابن عبد البرّ : « قال أحمد بن حنبل وإسماعيل بن إسحاق القاضي : لم يرو في فضائل أحد من الصحابة بالأسانيد الجياد ما روي في فضائل علي ابن أبي طالب كرّم الله وجهه. وكذلك قال أحمد بن علي بن شعيب النسائي » (١).

وقال السّمهودي : « قال الحافظ ابن حجر : قال أحمد ، وإسماعيل القاضي ، والنسائي ، وأبو علي النيسابوري : لم يرد في حق أحد من الصّحابة بالأسانيد الجياد أكثر ممّا جاء في علي » (٢).

وإنّ جماعة منهم : كالحاكم ، والثعلبي ، والبيهقي ، والخوارزمي ، وابن عساكر ، وابن الأثير الجزري ، والكنجي ، والزرندي ، والسّيوطي ، والسمهودي ، وابن حجر المكي ، وكثيرين غيرهم ... نقلوا الكلمة بلفظ « ما جاء » :

قال الحاكم : « سمعت القاضي أبا الحسن علي بن الحسن الجراحي وأبا الحسين محمّد بن المظّفر يقولان : سمعنا أبا حامد محمّد بن هارون الحضرمي يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول : ما جاء لأحد من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من الفضائل ما جاء لعلّي بن أبي طالب رضي‌الله‌عنه » (٣).

وقال الخوارزمي في بيان كثرة فضائل الإمام عليه‌السلام : « ويدّلك على ذلك أيضا ما يروى عن الإمام الحافظ أحمد بن حنبل ـ وهو كما عرف أصحاب

__________________

(١) الاستيعاب في معرفة الأصحاب ٣ / ١١١٥.

(٢) جواهر العقدين ـ مخطوط.

(٣) المستدرك على الصحيحين ٣ / ١٠٧.