ومن ذوات الأربع عبارة عن الوتر خلف الكعبين بين مفصل الساق والقدم. وفي القاموس الْعُرْقُوبُ من الدابة في رجلها بمنزلة الركبة في يدها. وفي المصباح الْعُرْقُوب عصب موثق خلف الكعبين والجمع « عَرَاقِيبُ » مثل عصفور وعصافير. وعَرْقَبْتُ الدابة : قطعت عُرْقُوبَهَا.

وَفِي حَدِيثِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ : « فَلَمَّا الْتَقَوْا نَزَلَ عَنْ فَرَسِهِ فَعَرْقَبَهَا بِالسَّيْفِ فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ عَرْقَبَ فِي الْإِسْلَامِ ».

وعُرْقُوبٌ اسم رجل من العمالقة وقد ضربت به الأمثال.

(عزب)

قوله تعالى : ( لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ ) [٣٤ /٣ ] أي لا يغيب عن عمله ولا يخفى ، يقال عَزَبَ الشيء من باب قعد بعد عني وغاب ، وعَزَبَ من بابي قتل وضرب غاب وخفي.

وَعَنِ الصَّادِقِ (ع) فِي ( لا يَعْزُبُ ) الْآيَةِ قَالَ : أَيْ بِالْإِحَاطَةِ وَالْعِلْمِ لَا بِالذَّاتِ وَإِذَا كَانَ بِالذَّاتِ لَزِمَهَا الْحَوَايَةُ.

وَفِي الْحَدِيثِ : « شَرُّ مَوْتَاكُمْ الْعُزَّابُ » (١).

بضم المهملة وتشديد معجمة وهم الذين لا أزواج لهم من الرجال والنساء يقال عَزَبَ الرجل يَعْزُبُ من باب قتل عُزْبَةً كغرفة : إذا لم يكن له أهل ، فهو عَزَبٌ بفتحتين. والْعَزَبَةُ : التي لا زوج لها ، والاسم الْعُزْبَةُ كغرفة. وأَعْزَبُ لا أهل له يحتمل التأكيد أو لا أقارب له.

وَفِي الْخَبَرِ : « إِنَّ النَّبِيَّ (ص) كَانَ يُعْطِي الْآهِلَ حَظَّيْنِ وَالْأَعْزَبَ حَظّاً ».

والآهل الذي له زوجة وعيال ، والْأَعْزَبُ الذي لا زوجة له. وقال في النهاية : وهي لغة رديئة ، واللغة الفصحى عَزَبٌ ، يريد بالعطاء نصيبهم من الفيء (٢). و « اعْزُبْ ثُمَ اعْزُبْ » على الأمر أي أبعد نفسك عن الأمر ثم أبعد.

__________________

(١) في الكافي ج ٥ ص٣٢٩ : « رذال موتاكم العُزَّاب ».

(٢) النهاية ج ١ ص ٥٣.