عليه مطيته وأقام ، ومنه قول الشاعر :

عَرِّجْ عَلَى أَرْضِ كَرْبَلَاءَ

وامْزَجِ الدَّمْعَ بِالدِّمَاءِ

و « أَقِلُّوا الْعُرْجَةَ » بالضم أي الإقامة. وعَرَجْتُ عنه : عدلت عنه وتركته وانْعَرَجَ الشيء : انعطف. وَمِنْ كَلَامِ عَلِيٍّ (ع) لِقَوْمِهِ الَّذِينَ مَالُوا إِلَى التَّحْكِيمِ يُوَبِّخُهُمْ : « فَكُنْتُ وَإِيَّاكُمْ كَمَا قَالَ أَخُو هَوَازِنَ :

أَمَرْتُكُمْ أَمْرِي بِمُنْعَرَجِ اللَّوَى

فَلَمْ تَسْتَجِيبُوا النُّصْحَ إِلَّا ضُحَى الْغَدِ (١).

قال الشيخ ميثم : البيت لدريد بن الصمة ، ووجه تمثيله نفسه معهم بهذا القائل اشتراكهما في النصيحة وعصيانهما المستعقب لندامة قومهم وهلاكهم.

(عرفج)

« الْعَرْفَجُ » بفتح فسكون : شجر معروف ينبت في السهل ، الواحدة عَرْفَجَةٌ.

(عسج)

فِي الْحَدِيثِ « الْبَخِيلُ خُلِقَ مَاءُ عَيْنِهِ مِنْ مَاءِ الْعَوْسَجِ ».

الْعَوْسَجُ : فوعل من شجر الشوك له ثمر مدور فإذا عظم فهو الغرقد ، الواحدة عَوْسَجَةٌ.

(عسلج)

الْعَسَالِيجُ : الغصون ، واحدها عُسْلُوجٌ.

(عفج)

فِي الْحَدِيثِ « إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ يَا مَعْفُوجُ فَإِنَّ عَلَيْهِ الْحَدَّ » هو من الْعَفْجِ : الجماع ، أي يا موطوء في دبره ، وماضيه عَفَجَ كضرب ، يقال عَفَجَ الرجلُ جاريتَه : إذا جامعها ، ويقال عَفَجَهُ بالعصى : إذا ضربه بها.

(علج)

فِي الدُّعَاءِ « وَمَا تَحْوِيهِ عَوَالِجُ الرِّمَالِ » هي جمع عَالِجٍ ، وهو ما تراكم من الرمل ودخل بعضه في بعض ، ونقل أن رمل عَالِجٍ جبال متواصلة يتصل أعلاها بالدهناء ، والدهناء بقرب يمامة وأسفلها بنجد (٢).

__________________

(١) نهج البلاغة ج ١ ص ٨٢.

(٢) في معجم البلدان ج ٤ ص ٧٠ : وهو رملة بالبادية مسماة بهذا الاسم ، قال أبو عبد الله السكوني : ( عَالِجُ ) رمال بين فيد والقريات ينزلها بنو بحتر من طي ، وهي متصلة بالثعلبية على طريق مكة لا ماء بها ولا يقدر أحد عليهم فيه ، وهو مسيرة أربع ليال ، وفيه برك إذا سالت الأودية امتلأت ، وذهب بعضهم إلى أن رمل ( عَالِجٍ ) هو متصل بوِبَار.