وَفَصْلَ الْخِطابِ ) [٣٨ / ٢٠ ] الخِطَابُ هو توجه الكلام نحو الغير للإفهام ، وقد ينقل إلى الكلام الموجه. و « فصل الخِطَابِ » هو الفصل بين اثنين.

وَعَنِ الرِّضَا (ع) قَالَ : قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (ع) : أُوتِينَا ( فَصْلَ الْخِطابِ ) ، فَهَلْ فَصْلُ الْخِطَابِ إِلَّا مَعْرِفَةُ اللُّغَاتِ؟ ».

قوله : ( لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطاباً ) [ ٧٨ / ٣٧ ] الضمير في ( لا يَمْلِكُونَ ) لأهل السماوات والأرض ، أي لا يملكون أن يسألوا إلا فيما أذن لهم فيه ، كقوله : ( وَلا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى ) و ( لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ ). قوله : ( فَما خَطْبُكُمْ ) [ ١٥ / ٥٧ ] أي فما شأنكم الذي بعثتم له ، ومثله و ( ما خَطْبُكُما ) [ ٢٨ / ٢٣ ] و ( خَطْبُكُنَ ) [ ١٢ / ٥١ ]. والخَطْبُ : الأمر الذي يقع فيه المُخَاطَبَةُ والشأن والحال.

وَفِي الْحَدِيثِ : « خَطِيبُ وَفْدِ الْمُؤْمِنِينَ ».

خَطِيبُ القوم : كبيرهم الذي يُخَاطِبُ السلطان ويكلمه في حوائجهم ، والوفد المراد به الجماعة. والْخَطْبُ والْمُخَاطَبَةُ والتَّخَاطُبُ : المراجعة في الكلام ، ومنه الخُطْبَة ضما وكسرا ، لكن الخُطْبَة بالضم تختص بالموعظة والكلام المَخْطُوبُ به ، ولذا يعدى بنفسه فيقال : « خَطَبَنَا رسول الله (ص) » أي وعظنا ، وبالكسر خِطْبَةُ النساء ، وهي من الرجل والِاخْتِطَابُ من المرأة ، يقال : « خَطَبَ المرأةَ إلى القوم » إذا تكلم أن يتزوج منهم ، فهو خَاطِبٌ. وخَطَّابٌ مبالغة. و « الخُطْبَةُ » بالضم فعلة بمعنى مفعول كنسخة بمعنى منسوخ وغرفة من ماء بمعنى مغروف ، والجمع خُطَبٌ. وخَطُبَ بالضم خَطَابَةً بالفتح : صار خَطِيباً ، وكان يقال لشعيب « خَطِيبُ الأنبياء » لحسن مراجعته قومه ، وكانوا أهل بخس للمكيال والميزان.

وَفِي الْحَدِيثِ : « خَطَبَنَا ذَاتَ يَوْمٍ ». ضمَّن (ع) خَطَبَنَا معنى وعظنا ، فعداه