حيث (ما) زائدة ، و (أنكم تنطقون) مصدر مؤول فى محلّ جرّ بالإضافة ، والتقدير : مثل نطقكم.

ومنه أن تقول : لا أعلم عنك غير أنك مستقيم. المصدر المؤول (أنك مستقيم) فى محلّ جرّ بالإضافة.

أو كان الجرّ بالحرف ، نحو قوله تعالى : (ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُ) [الحج : ٦ ، ٦٢] ، [لقمان : ٣٠]. المصدر المؤول (أن الله هو الحقّ) فى محلّ جرّ بالباء ، وشبه الجملة متعلقة بالخبر المحذوف.

ومنه قولك : أحترمك لأنك لا تتجاوز التقاليد والأعراف والقوانين ، المصدر المؤول أنك لا (تتجاوز) فى محل جر باللام ، لذا فتحت همزة (إن) التى تصدرته.

لقد استويا فى أنهما حصلا على درجات واحدة ، المصدر المؤول (أنهما حصلا) فى محل جر بالحرف (فى) ، ففتحت همزة (أن).

وقد يكون الجرّ مقدرا أو محذوفا فيكون المصدر المؤول بعده مفتوح الهمزة ، ويكون فى محلّ نصب بنزع الخافض ، أو فى محلّ جرّ بتقدير وجود حرف الجرّ ، على خلاف بين النحاة بين الرأيين ، كما هو فى قوله تعالى : (وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلى رَبِّهِمْ راجِعُونَ) [المؤمنون : ٦٠]. التقدير ، وجلة من أنهم ... ، أو : وجلة لأنهم ... لذلك فتحت همزة (أن).

(وَأَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ) [الأنبياء : ٨٣]. أى : بأنى مسنى ...

(وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) [البقرة : ٢٥] ، التقدير : بأن لهم جنات.

يلحظ أن : قوله تعالى : (وَكَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحابُ النَّارِ) [غافر : ٦]. فيه المصدر المؤول (أنهم أصحاب) فيه أوجه :

ـ أن يكون التقدير : لأنهم أصحاب ، فيقدر فيه حرف جر ، فيكون إما منصوبا على نزع الخافض ، وإما فى محلّ جر بتقدير الحرف.