المصدر المؤول (أنك تبغى) فى محلّ جرّ بالعطف على المصدر الصريح المجرور باللام (تفانى) ، والتقدير : عجبت لتفانيك ولإرادتك ...

الجهل المركب عدم معرفة المرء بالأمر ، وأنه يجهل ذلك.

المصدر المؤول (أنه يجهل) فى محلّ رفع بالعطف على المصدر الصريح الخبر (عدم). والتقدير : عدم معرفة ... وجهله ذلك ...

ومنه أن تقول كذلك : عجبت لثرائه ، وأنه يجالس الفقراء.

يعجبنى احترامه الآخرين ، وأنه يساعدهم فى إخلاص.

أتذكر دائما مساهمته فى الخير ، وأنه يخفى ذلك.

علمت بمشاركته ، وأنه يتعاون معنا.

قوله تعالى : (لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللهِ) [الحديد : ٢٩]. المصدر المؤول (أن الفضل بيد الله) فى محلّ نصب بالعطف على المصدر المؤول : (ألا يقدرون) ، وفى الموضعين فتحت همزة (أن).

(ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِ الْمَوْتى وَأَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٦) وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَأَنَّ اللهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ) [الحج : ٦ ، ٧]. المصادر المؤولة (أنه يحيى ، أن الساعة آتية ، أن الله يبعث) فى محلّ جرّ بالعطف على المصدر المؤول المجرور بالباء (أن الله هو الحق).

(ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ)(١) [آل عمران : ١٨٢].

__________________

(١) (ذلك) اسم إشارة مبنى فى محل رفع ، مبتدأ. (بما) الباء : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب. ما : اسم موصول مبنى فى محل جر بالباء. وشبه الجملة فى محل رفع ، خبر المبتدإ. أو متعلقة بخبر محذوف. (قدمت) فعل ماض مبنى على الفتح. والتاء للتأنيث حرف مبنى ، لا محل له من الإعراب.

(أيديكم) أيدى : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة ، منع من ظهورها الثقل وهو مضاف ، وضمير المخاطبين مبنى فى محل جر ، مضاف إليه. والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

(وأن) الواو : حرف عطف مبنى ، لا محل له من الإعراب. أن : حرف توكيد ونصب مبنى ، لا محل له