أو هو فعل ناقص ، خبره متعلق الجار والمجرور ، و (مناخة) حال.

أو هو فعل ناقص ، خبره محذوف ، و (على الخسف) متعلق بمناخة.

أو هو فعل ناقص ، خبره (مناخة) ، و (إلا) زائدة.

أو أن (إلا) بالتنوين بمعنى : الشخص ، وهو خبر الفعل الناقص ، ومناخة صفة للإل منصوبة.

ذكرنا أن هذه الأفعال الأربعة الدالة على الاستمرار يجب أن تسبق بنفى ، والنفى فيها يتحقق من ذكر كلّ ما يدل على معناه ، من حرف أو نهى ، أو دعاء ، أو غير ذلك ، ومثل هذه الأفعال : قوله تعالى : (وَلا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ) [هود : ١١٨] ، (واو الجماعة) ضمير مبنى في محلّ رفع ، اسم (لا يزال) ، (مختلفين) خبر (لا يزال) منصوب ، وعلامة نصبه الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم. الحظ سبق الفعل (يزال) بالحرف النافى (لا).

(قالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى) [طه : ٩١]. (نبرح) فعل مضارع ناقص ناسخ منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، الحظ سبقه بالحرف النافى الناصب (لن) ، واسمه ضمير مستتر تقديره (نحن) ، (عاكفين) خبر نبرح منصوب ، وعلامة نصبه الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، وشبه جملة (عليه) متعلقة بالعكوف.

(لا يَزالُ بُنْيانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ) [التوبة : ١١٠]. خبر (لا يزال) المنصوب هو (ريبة).

ما انفكّت المباراة قائمة. ما فتئ الوالد مداعبا طفله.

ـ (فَما زالَتْ تِلْكَ دَعْواهُمْ) [الأنبياء : ١٥]. اسم (زال) هو اسم الإشارة (تلك) ، أما خبره فهو (دعوى) وهو منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة ، منع من ظهورها التعذر.